Hyrje në aforizma

Aforizma të ndryshme për shumë fusha të jetës, dhe këto thënie përfshijnë thënie për zotërinë tonë Omar Ibn El-Khattab, zotërinë tonë Ebu Bekr Al-Siddik, zotërinë tonë Malik bin Enes dhe njerëz të tjerë, duke përfshirë njerëz të mençur dhe filozofë, dhe të gjitha këto. Përvojat e tyre në jetë, dhe ka mundësi që thëniet të jenë udhëzime për fenë tonë të vërtetë islame

Thënie fetare

Unë e urrej atë që shkruani, por jam i gatshëm të jap jetën time për të vazhduar të shkruaj.

Liria është një e mirë që na mundëson të shijojmë të gjitha të mirat.
Liria është e drejta për të bërë atë që e lejon ligji.
Ne jemi po aq të lirë sa të tjerët janë të lirë.
Ku ka liri, ka shtëpi.

Liria pa ligj nuk është gjë tjetër veçse një përrua shkatërruese.
Mendja është shpirti i lirisë.
Është më mirë të vdesësh nga uria kur je i lirë se sa të jetosh si skllav ndërsa je i trashë.

Ruajtja e pavarësisë është më e rëndësishme se fitimi i saj.

Rruga drejt pavarësisë duhet shtruar me gjak.
Njeriu lind i lirë, por kudo tërhiqet zvarrë nga zinxhirët e skllavërisë.

Besimtari nuk është shpifës, mallkimi, i turpshëm apo i turpshëm.
Kush ia lehtëson besimtarit një nga vështirësitë e kësaj bote, Zoti do t'ia lehtësojë një nga vështirësitë e Ditës së Kiametit.

Sprovat nuk i zbresin besimtarit, qoftë mashkull apo femër, në shpirtin e tij, fëmijët dhe pasurinë e tij, derisa të takohet me Zotin e Madhëruar pa asnjë mëkat.

Besimtari është i munduar.
Besimtari nuk e dinte se çfarë dënimi kishte Zoti për të, askush nuk do ta lakmonte Xhenetin e tij, dhe sikur jobesimtari ta dinte se çfarë mëshirë kishte Zoti, askush nuk do ta humbte shpresën për Xhenetin e Tij. Besimtari është mosmirënjohës dhe bujar, kurse i pafei është një person i keq.
Një besimtar nuk thumbohet dy herë nga e njëjta vrimë.

Besimtari është xheloz, e Zoti është më xheloz.
Besimtari është pasqyra e besimtarit, nëse sheh ndonjë të metë tek ai, do ta rregullojë.
Lavdia e besimtarit është pavarësia e tij nga njerëzit, kurse lindja e tij është duke bërë natën.

Besimtari i varfër dhe i dëlirë është babai i fëmijëve.

Islami, në natyrën e tij të vërtetë, nuk ishte gjë tjetër veçse një krijim i formulës praktike në të cilën është organizuar njerëzimi, dhe për këtë arsye morali i tij ishte mbrojtës i zemrës së besimtarit sikur të ishin engjëj kuptimesh.
Janë vendlindjet që mbeten dhe se synimi duhet të jetë mbijetesa e atdheut dhe jo mbijetesa e ndonjë sundimi apo regjimi.

Ne e adhurojmë Zotin me veprimet e regjimit special të Vëllazërisë Myslimane para revolucionit.
Në këtë masë, politika jonë ngatërrohet me drejtësinë, rendin dhe moralin, kërkoj strehim te Zoti! Gjë e frikshme.

Të gjithë ishin gati të shkonin në luftë, tani e tutje, bëhej fjalë për luftë dhe nuk ishte më vetëm për rivendosjen e rendit.
Gjëja më e madhe që mësova nga regjimi i Presidentit Mubarak është: si mund të mposhtet një vend pa luftuar dhe si një shoqëri mund të shpërbëhet pa vdekur.

Shpresoj se ne po luftojmë për të shpikur një sistem të ri, jo për të mbajtur një sistem që të gjithë e dimë se është shkatërruar.
Kaos në zemrën time dhe më gjerë.
Por nuk ka kaos, por një renditje tjetër të gjërave.
Regjimi diktatorial mund të ndërtojë statuja në atdhe, por shkatërron qenien njerëzore te qytetari.

Një pjesë integrale e çdo diskursi dhe çdo sistemi madhështor qëndron në pranimin e rishikimit, kritikës, zhvillimit dhe ndryshimit.
Mendja erdhi për të kontrolluar shpirtin, dhe shpallja erdhi për të kontrolluar mendjen. Përçarja e këtij sistemi është përçarje e fesë dhe e botës.
Ironia e fatit është se kushtet e njerëzve përkeqësohen pas një revolucioni popullor dhe kushtet e atyre që janë përgjegjës për regjimin përmirësohen.

Ironia e fatit është se kushtet e njerëzve përkeqësohen pas një revolucioni popullor dhe kushtet e atyre që janë përgjegjës për regjimin përmirësohen.
Jeta në sytë e vajzës së vogël është ulërimë dhe e qarë, në sytë e vajzës kujdesi për pamjen, në sytë e gruas martesa dhe në sytë e gruas një përvojë mizore.
Jo kushdo që i bie borisë bëhet peshkatar.

Bota duket e errët për atë që mbulon sytë.

Prerja e bishtit të qenit nuk mjafton për ta bërë atë të duket si një kalë.
Mjekra nuk bën filozof.
Jo të gjitha retë bartin shi.
Mjekra nuk bën filozof.

Luani e di nga kthetrat e tij.

Gjykoni substancën, jo pamjen.
Gjuha është një manifestim i risive në komb.

Ai që shikon në pasqyrë sheh pamjen, dhe ai që shikon të kaluarën sheh thelbin.
Bilbili, me gjithë dobësinë dhe vogëlsinë e tij, është heroi i lirisë, nuk u fut kurrë në kafaz pa vdekur nga pikëllimi apo vetëvrasje i dëshpëruar.
Ju mund të mashtroni disa njerëz disa herë, por nuk mund t'i mashtroni të gjithë njerëzit gjatë gjithë kohës.

Mashtrimi i komplotistëve më të mirë është i detyruar të ofendojë pronarin.
Më mashtroni me çmimin dhe mos më mashtroni me mallin.
Mashtrimi kthehet kundër pronarit të tij.

Kuptimi i ajetit “Mos u grindni me njëri-tjetrin” (d.m.th., mos e rritni çmimin e mallit me mashtrim ose mashtrim).
Dhe ngadalësia e furnizimit të mos ju bëjë ta merrni atë duke mos iu bindur Zotit, sepse Zoti e merr atë që ka vetëm me bindje ndaj Tij.

Merrni atë që është e lejuar dhe lëreni atë që është e ndaluar.

Do të vijë një kohë kur njerëzve nuk do t'u interesojë se çfarë do të marrin, nëse është e ligjshme apo e ndaluar.
Zoti i Madhëruar është i mirë dhe nuk pranon asgjë përveç të mirës.
Mos u mërzit me grumbulluesin e parave që është i ndaluar (apo që nuk i takon), sepse nëse e jep sadaka, ajo nuk do të tërhiqet dhe ajo që mbetet do të jetë furnizimi i tij për zjarrin.

Kush fiton para për shkak të një mëkati dhe i bashkon me të afërmit e tij, ose i jep sadaka ose i shpenzon në rrugën e Zotit, ai i mbledh të gjitha dhe i hedh në xhehenem, e mashtrimi dhe mashtrimi janë në xhehenem. .

Mjerimi i robit është një rob që e konsideron të lejuar inçestin me dyshime.
Jeta nuk është gjë tjetër veçse ndjenja e jetës së një personi.

Privimi i çdo qenieje njerëzore nga ndjenja e jetës e zhvesh atë nga vetë jeta në kuptimin e saj të vërtetë.
Kombi burrat e të cilit dinë të vdesin është kombi i denjë për jetë.
Kur jetojmë vetëm për veten, jeta na duket e shkurtër dhe e parëndësishme, fillon nga aty ku filluam të ndërgjegjësoheshim, dhe përfundon me përfundimin e jetës sonë të kufizuar / Sa i përket kohës kur jetojmë për të tjerët, pra kur jetojmë për një ide, jeta duket e gjatë dhe e thellë, duke filluar nga ku filloi njerëzimi dhe duke u shtrirë pas largimit tonë nga faqja e kësaj dheu.

Do të mësoni shumë mësime të jetës nëse vini re se zjarrfikësit nuk e luftojnë zjarrin me zjarr.
Keni më shumë fëmijë, sepse nuk e dini se për kë kujdeseni
Mësoni shkencën dhe mësoni paqen dhe dinjitetin.

Kuptoni para se të mbizotëroni.
Ata janë ulur me të penduar, se janë zemra më të holla.

Kujdes nga stomaku, sepse ai është i rëndë në jetë dhe erëzon në vdekje

Biznesi u mburr dhe bamirësia tha: Unë të preferoj ty.
Lakmia është varfëri dhe dëshpërimi është pasuri.
Kujdes nga ata që i urrejnë zemrat tuaja.

Mësojini fëmijëve tuaj gjuajtjen me hark, notin dhe kalërimin.

Mos u mbështetni në karakterin e një burri derisa ta përjetoni atë kur është i zemëruar
Me devotshmëri për atë që Zoti e ndalon, Zoti pranon lutjen dhe lavdërimin

Kërko mbrojtje tek Allahu nga femrat më të këqija dhe ki kujdes në zgjedhjen e tyre.
Sigurohuni që vdekja të jep jetë.
Nëse konsultoheni, besoni hadithin, i besoni këshillave dhe mos ia fshihni informacionin tuaj këshilltarit, që të mos ju jepet vetë.

Nëse ke humbur, bëje mirë, megjithëse Odrickk Vaspgah.
Katër nga ata që ishin në të ishin nga robërit më të mirë të Zotit: Ai që gëzohej për të penduarin, kërkoi falje për mëkatarin, iu lut sundimtarit dhe ndihmoi bamirësin.
Më e thesja e thesit është devotshmëria, më budallai nga budallenjtë e pamoralshëm, më e vërteta e së vërtetës është amaneti dhe më e keqja e gënjeshtrës është tradhtia.

Më i dobëti prej jush sipas meje është i dobëti derisa t'ia kap të drejtën e tij, dhe më i dobëti prej jush në sytë e mi është i forti derisa t'ia marr të drejtën.
Zoti është një shekull i premtimit të tij me premtimin e tij; Që një skllav i gatshëm të bëhet murg.

Zoti sheh nga brenda jote atë që sheh nga jashtë.

Ti ke sy nga Zoti që të shohin.
Shumë fjalë e bëjnë njëri-tjetrin të harrojë.
Kushdo që nuk e udhëzon Zoti është i humbur, kushdo që nuk e ndihmon Zoti është i pikëlluar dhe kushdo që nuk e ndihmon Zoti është i braktisur.

E drejta e peshores në të cilën vendoset e vërteta të jetë e rëndë dhe e drejta e peshores në të cilën vendoset e pavërteta të jetë e lehtë.
Zoti e mëshiroftë një njeri që e ndihmoi vetë vëllain e tij.

Nuk ka asnjë të mirë në të mirë pas së cilës ka zjarr, dhe nuk ka të keqe në të keqe pas së cilës ka parajsë.

Fjala juaj të mos jetë e kotë në falje apo ndëshkim.
Do të doja të isha një pemë që mbahet dhe më pas hahet.
Nuk ka fatkeqësi me ngushëllim.

Vdekja është më e lehtë se ajo që vjen pas saj dhe më e rëndë se ajo që vjen para saj.
Dhe ai merrte majën e gjuhës dhe thoshte: Kjo është ajo që më solli burime.
Kjo dituri është fe, andaj shikoni nga kush merrni.

Nuk ka asnjë të mirë tek ai që e sheh veten në një situatë ku njerëzit nuk e shohin atë si të denjë.
Dituria është dritë që nuk afrohet veçse me një zemër të devotshme dhe të përulur.

Askush nuk u largua nga kjo botë, por Zoti e bëri të urtë.

Çështja më e mirë është ajo që është e qartë dhe e qartë, e nëse jeni në dy çështje për të cilat jeni në dyshim, atëherë merrni atë që është më e besueshme.
Kushdo që i pëlqen t'i përgjigjet një pyetjeje, le t'i paraqitet Xhenetit dhe Xhehenemit, dhe si do të jetë shpëtimi i tij në botën tjetër.
Shembulli i munafikëve në xhami është si zogjtë në kafaz, nëse dera e kafazit hapet, zogjtë fluturojnë larg.

Më ka ardhur që dijetarët do të pyeten në Ditën e Kijametit se për çfarë do të pyeten profetët, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ta.

Nëse një njeri lavdëron veten, shkëlqimi i tij është zhdukur.
Dija nuk është shumë transmetim, por është një dritë që Zoti e vendos në zemër.

Kërkimi i diturisë është i mirë dhe i bukur, por shiko çfarë të nevojitet nga mëngjesi deri në mbrëmje, prandaj përmbaju asaj.
Është e drejta e atij që kërkon dijen të ketë dinjitet, qetësi dhe frikë prej saj.
Një dijetar nuk duhet t'i flasë për dituri dikujt që nuk mund ta durojë atë, sepse ajo është poshtërim dhe fyerje e diturisë.

Gjyqtari nuk duhet ta lërë seancën me dijetarët dhe sa herë që i ndodh diçka, t'ua drejtojë atë dhe të konsultohet me ta.
Nëse ju paraqitet një çështje e dobishme dhe pikëpamja juaj kritikohet nga këndvështrimi i të tjerëve, atëherë kalibri e largon të metën e mendimit, ashtu siç e largon zjarri defektin e arit.
Njerëzit janë akoma kështu: ata kanë një armik dhe një mik, por ne kërkojmë strehim te Zoti që të mos ndjekim të gjitha gjuhët.

Nuk më pëlqen askënd që Zoti e ka bekuar veçse të shohë efektin e hirit të Tij tek ai, veçanërisht njerëzit e dijes, ata duhet të tregojnë kalorësinë e tyre në veshje, për respekt për dijen.
Kush e di se thënia e tij është pjesë e punës së tij, thotë fjalët e tij.

Asketizmi në këtë botë është një kërkesë për të fituar dhe shkurtuar shpresën.

Nëse njeriu nuk ka të mira në vetvete, përveç nëse njerëzit kanë të mira në të.
Njeriu nuk është i aftë derisa të lërë atë që nuk e shqetëson dhe të preokupohet me atë që e shqetëson.
Nuk më pëlqejnë librat sepse jam asket në jetë, por i dua librat sepse nuk më mjafton një jetë.

Nuk mjafton të jesh në dritë për të parë, por ajo që sheh duhet të jetë në dritë.

Udhërrëfyesit ju thonë: Lexoni atë që ju sjell dobi, por unë them: Përkundrazi, përfitoni nga ajo që lexoni.
Çudia nuk është një defekt, por e njohura është e dëmtuar nëse nuk arrin qëllimin e kërkuar.

Bëhu i nderuar dhe i ndershëm, jo sepse njerëzit meritojnë nderin dhe ndershmërinë, por sepse ti nuk meriton poshtërim dhe tradhti.
Kërkuesi i Zotit e kërkon Atë sepse sheh një mangësi në ekzistencë që vetëm Zoti mund ta plotësojë, ose sepse sheh një admirim për ekzistencën që vetëm Zoti e meriton.
O zemër e durimit, a gjej predikime apo shaka?
Çfarë mjerimi i parë u zhgënjeva

Frika nga vdekja është një instinkt i gjallë që nuk ka asnjë faj, por faji është se kjo frikë na kapërcen dhe ne nuk e mposhtim.
Ziliqari nuk është ai që aspiron të jetë i barabartë me ty duke u ngritur drejt teje, por është ai që dëshiron të jesh i barabartë me të duke zbritur tek ai!
Nuk ka asnjë libër që të lexoj dhe të mos përfitoj asgjë të re prej tij, madje edhe librin e parëndësishëm e përfitoj duke e lexuar sepse kam mësuar diçka të re, çfarë është e parëndësishme? Si shkruajnë hajdutët? Dhe çfarë po mendojnë?