Gënjeshtra është një moral i dënueshëm dhe nuk është nga morali i besimtarëve, është një moral që zemëron Zotin, të Dërguarin e Tij dhe besimtarët, përkundrazi, është një nga moralet e hipokritëve me të cilët është zemëruar Zoti dhe e paralajmëron atë që këmbëngul nëse vazhdon me të, se do t'i vuloset me një fund të keq dhe fati i tij do të jetë fati i atyre me të cilët u zemërua.
Hyrje në një radio shkolle rreth gënjeshtrës
Gënjeshtra është plaga më e rrezikshme dhe më e shëmtuar e gjuhës dhe më e rrezikshme për pronarin e saj dhe për shoqërinë në tërësi. Sepse gënjeshtra të shpie në imoralitet, kurse imoraliteti në zjarr.” Transmeton Buhariu.
Gënjeshtra shpreh vetëm personalitetin e dobët të pronarit të saj dhe paaftësinë e tij për t'u përballur, kështu që ai përdor gënjeshtrën për të mbështetur pozicionin e tij, si një struc që fsheh kokën nga përballja me problemet e tij dhe nëse një person do të kishte një personalitet të fortë, do të ishte në gjendje. për të trajtuar çdo situatë me ndershmëri dhe qartësi.
Radio e shkollës për gënjeshtrat dhe ndershmërinë
Arsyet për të gënjyer radion e shkollës:
- Frika nga kritika: Një nga arsyet e gënjeshtrës është se një person ka frikë nga imazhi i tij para njerëzve dhe ka frikë se ata do ta kritikojnë, kështu që problemin e adreson me një problem më të madh, që është se ai pretendon rrejshëm se ka bërë diçka të mirë. se ai nuk ka bërë, ose se ai bën diçka të gabuar dhe pretendon se nuk e bën atë për t'u mburrur ose për të arritur përfitime të kësaj bote ose delirante të një pozicioni tjetër përveç statusit të Tij dhe sjelljeve të tjera përveç sjelljeve të tij.
- Ekziston gënjeshtra false, e cila është gënjeshtra nga frika e ndëshkimit ose këshillës, si djali që gënjen babain e tij, dhe një nxënës që gënjen mësuesin e tij, kështu që ai i frikësohet dënimit ose fajit, kështu që i gënjen ata për kënaqësinë e tyre, jo. duke ditur se gënjeshtra e ka këmbën të shkurtër dhe se duhet të vijë një ditë kur faktet të bëhen të qarta dhe në atë kohë ai do të bjerë nga të gjithë dukeshin
- Ekziston një gënjeshtër në të cilën gënjeshtari ndikon në realizimin e një interesi të menjëhershëm dhe nuk shikon rezultatin, si p.sh. kërkuesi që gënjen familjen e të fejuarës së tij.
- Ekziston një lloj më i rrezikshëm, që është se gënjeshtra mund të përhapet në një shoqëri ose në një segment të shoqërisë që përfaqëson mjedisin rrethues për një person, kështu që ai nuk gjen në të një akt të dënueshëm për atë që bën. ndershmëria është e pakët dhe se gënjeshtra është e përhapur, kështu që ai nënvlerëson masën e krimit dhe gjuha e tij mësohet të gënjejë që të mos e ndjejë dhe ta konsiderojë origjinale.
- Gënjeshtra për shkak të mungesës ose edukimit të dobët të prindërve të djalit të tyre.I riu mund të rritet në një shtëpi ku prindërit gënjejnë pa u vënë re gjërave që i konsiderojnë si të parëndësishme, por këto qëndrime i kanë rrënjët në ndërgjegjen e djali dhe ai konsideron se gënjeshtra është e lejuar dhe është origjina.
Në fund, arsyeja më e rëndësishme për të gënjyer është mosrespektimi i Zotit dhe mosfrika prej Tij, kështu që kushdo që e shikon Zotin dhe është i sigurt se Zoti (i Plotfuqishmi) e sheh atë, do ta ketë të vështirë ta nënvlerësojë gënjeshtrën. Kur i Dërguari i Zotit u pyet për dashamirësinë, ai tha: "Birësia është të adhurosh Zotin sikur e sheh Atë, e nëse nuk e sheh, nëse nuk e sheh, Ai të sheh ty." Buhariu dhe në një transmetim. në Muslim: "Nëse i frikësoheni Zotit, është sikur e shihni Atë, sepse nëse nuk e shihni Atë, Ai ju sheh ty."
Një paragraf i Kuranit të Shenjtë rreth gënjeshtrës për radion e shkollës
Për shkak të rrezikshmërisë së skajshme të çështjes së gënjeshtrës ndaj individit dhe shoqërisë, Kur'ani Famëlartë i kushtoi vëmendje dhe u përqendrua në të, prandaj fjala gënjeshtër dhe derivatet e saj janë përmendur në Kur'anin famëlartë më shumë se dyqind. dhe pesëdhjetë herë.
- Zoti e lidhi gënjeshtrën dhe hipokrizinë sepse ata janë dy shokë të pandarë, andaj në suren El-Bekare i përshkroi zemrat e hipokritëve si të prekura nga një sëmundje dhe Zoti ua shtoi sëmundjen mbi sëmundjen e tyre, e arsyeja për këtë ishte e tyre. këmbëngulja në gënjeshtër, kështu që Zoti (Lavdia qoftë mbi Të) tha: “Në zemrat e tyre ka sëmundje, andaj Allahu ua shtoi sëmundjen.” Dhe për ta ka dënim të dhembshëm, sepse ata gënjyen.” El-Bekare, 10, dhe Zoti u dëshmon hipokritëve se ata janë gënjeshtarë dhe a ka dëshmi pas dëshmisë së Zotit! Ai (I Lartësuar qoftë Ai) tha: “Kur të vijnë hipokritët, thonë: “Dëshmojmë se ti je i Dërguari i Allahut.” Dhe Allahu e di se ti je i Dërguari i Tij.
- Dhe Zoti i paralajmëroi gënjeshtarët për fatin e pashmangshëm në Ditën e Kijametit, pasi i quan ata fytyrat e tyre me të zeza, në mënyrë që banorët e El-Mashirit t'i dinë të gjitha krimet e tyre, dhe thotë (Lavdërimi i qoftë Ai):
- Zoti ynë (Lavdi qoftë Ai) na tha se Ai është i vetëdijshëm për çdo fjalë që del nga goja jonë, dhe janë dy engjëj që regjistrojnë gjithçka që lëshohet nga ne.
- Zoti ia ndaloi udhëzimin gënjeshtarit, andaj Ai (Lavdia qoftë mbi Të) tha: “Vërtet, Zoti nuk e udhëzon atë që është teprues dhe gënjeshtar.” Surja Gafir / 28.
Një paragraf për një bisedë të nderuar për gënjeshtrën në radion e shkollës
I Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u përqendrua që gjithmonë t'i kujtonte shokët e tij për rrezikun e gënjeshtrës dhe t'i paralajmëronte për nënçmimin e tij, në mënyrë që muslimanët të mos bien në të. Nuk kishte personazh më të urryer se ai në raport me të. , kështu që nëna e besimtarëve, Aishja (Allahu qoftë i kënaqur prej saj) thotë: “Nuk kishte karakter më të urryer për të Dërguarin e Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) nga gënjeshtra dhe një njeri thuaji Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) një gënjeshtër dhe ai qëndron në vetvete derisa ta dijë se prej saj ka sjellë pendim.” Sahih Sunen Tirmidhiu.
Ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u shpjegoi se gënjeshtra është e pandashme nga hipokrizia, në fakt mund të thuhet se gënjeshtra është e barabartë me një të tretën ose një të katërtën e hipokrizisë, kështu që Profeti na mëson se gënjeshtra bën pjesë në të katërtat. shtyllat e hipokrizisë në autoritetin e Abdullah bin Amrit (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) i cili ka thënë: “I Dërguari i Zotit (paqja qoftë mbi të) tha: Zoti e mëshiroftë! tek ai ishte një hipokrit i pastër dhe kushdo që kishte një tipar prej tyre kishte një tipar hipokrizie derisa e la atë: nëse fliste gënjen, nëse lidhë një besëlidhje e tradhtoi, nëse bëri një premtim, e shkeli dhe nëse ai u grind ai shthuri) Transmetohet nga Buhariu dhe Muslimi dhe formulimi është i tij.
Dhe ai tha duke paralajmëruar kundër tij - në një transmetim tjetër - paralajmërimi më i ashpër se është një e treta e hipokrizisë.Nga autoriteti i Ebu Hurejres (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha: i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Allahu qofshin mbi të) ka thënë: “Nga shenjat e hipokritit janë tri: nëse flet gënjen, nëse premton e thyen atë, dhe nëse i besohet ai tradhton edhe nëse agjëron dhe falet dhe pretendon se ai. është musliman.” Transmeton Muslimi.
Në dy hadithet vërejmë se ai filloi me gënjeshtra, sidomos në mesin e të gjitha tipareve të këqija, sepse gënjeshtra është rrënja e të gjitha mundimeve që e godasin fenë e njeriut dhe sepse njeriu i ndershëm, nëse i përmbahet të vërtetës, nuk do të tërhiqet zvarrë. në tradhti të besëlidhjes, në tradhti të premtimit ose në tradhti të besimit.
Nga urrejtja e tij e madhe ndaj gënjeshtrës dhe atyre që gënjejnë, Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u pyet: “A është besimtari frikacak? Tha: Po, u tha: A është dorështrënguar? Tha: Po, u tha: A është ai gënjeshtar? Ai tha: Jo.” Është transmetuar nga Maliku nga Safvan bin Sulejm.
Rrethanat dhe dobësia njerëzore mund ta detyrojnë besimtarin të jetë një frikacak, i cili ka frikë për veten dhe fëmijët e tij ose pasurinë e tij, dhe kjo dobësi kuptohet dhe shpesh u ndodh disa besimtarëve nëse përballen me një forcë më të fortë se ata, dhe është e mundur që besimtari për shkak të dobësisë së tij dhe si rezultat i shqetësimit të tij për para është të jetë koprrac, dhe me atë koprraci dhe ai është moral, është e dënueshme, por edhe kuptohet. por rrethanat nuk mund ta bëjnë besimtarin gënjeshtar.Gënjeshtra nuk mund t'i arrijë muslimanit dhe asnjëherë nuk është krijim i tij.Gënjeshtra e hap atë ndaj të gjitha të këqijave dhe mëkateve.
Po ashtu, frikaca dhe koprracia janë dy karakteristika që mund të jenë në natyrën njerëzore, kështu që njeriu nuk ka fuqi t'i ndryshojë ato, prandaj kur u pyet i Dërguari për to, ai tha se besimtari mund të karakterizohet me to, por duke gënjyer. është një karakteristikë e fituar, andaj i Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) e ndaloi atë.
Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) na ka paralajmëruar se gënjeshtra nuk vjen vetëm, por më tepër shpie në atë që është më e rrezikshme se ajo. : “I Dërguari i Zotit (Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të!) ka thënë: (Duhet të jeni të sinqertë. Sepse e vërteta shpie në drejtësi, e drejtësia shpie në qiell, e njeriu vazhdon të thotë të vërtetën dhe përpiqet të thotë të vërtetën. derisa të shënohet tek Zoti si i vërtetë, dhe ruhuni nga gënjeshtra, sepse gënjeshtra të shpie në imoralitet, dhe imoraliteti të shpie në zjarr, dhe njeriu vazhdon të thotë gënjeshtra dhe përpiqet të gënjejë derisa të shkruhet tek Zoti si gënjeshtar Dakord.
Gënjeshtra sjell dy rreziqe të rënda, se ai që e thotë dhe e heton, është shkruar tek Zoti si gënjeshtar dhe të çon në imoralitet, kështu që përfundimi është që gënjeshtra e hedh në zjarr.
Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) u shpjegoi besimtarëve se nuk ka gënjeshtër të bardhë apo të zezë.
Është gënjeshtra që shumica prej nesh e praktikojmë pa e kuptuar, si p.sh. kur ai është mysafir dhe i ofron ushqim ose pije dhe ai e dëshiron atë, pastaj vihet në siklet nga nikoqiri dhe thotë: “Nuk e dua. “Kjo konsiderohet gënjeshtër.
Nga Esma bint Jezid (Zoti qoftë i kënaqur me të), ajo tha: “O i Dërguari i Zotit, nëse dikush prej nesh thotë për diçka që dëshiron: Unë nuk e dëshiroj atë, a konsiderohet gënjeshtër? Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: (Gënjeshtra shkruhet si gënjeshtër derisa gënjeshtra shkruhet si gënjeshtër).
Është përfshirë nga Imam Ahmedi dhe Ibn Ebi Al-Dunja me një zinxhir transmetuesish në të cilin ka një artikull.
Është gënjeshtër edhe që njeriu e tepron për të qenë i tepërt dhe i thotë vëllait të kam thirrur njëqind herë, ose të kam trokitur në derë njëqind herë, edhe kjo konsiderohet gënjeshtër.
Është gënjeshtër që njeriu flet pa hetuar se çfarë është e drejtë dhe pa qëndrueshmëri duke thënë: “Kam dëgjuar filanin.” Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të). mbi të) ka thënë: (Mjafton që njeriu të gënjejë se transmeton gjithçka që dëgjon.) Transmeton Muslimi, e Ebu Mesudi i tha Abdullahut Ebu Mesudit: “Nuk e kam dëgjuar të Dërguarin e Zotit (paqja qoftë mbi të). dhe i jep paqe) thuaj për atë që pretenduan? Ai tha: E kam dëgjuar të Dërguarin e Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) duke thënë: “Sa e keqe malin e njeriut pretendojnë ata.” El-Silsilah El-Sahihah.
Së fundi, një nga mëkatet më të rënda të gënjeshtrës është kur një njeri gënjen për t'i bërë njerëzit të qeshin, si dikush që thotë atë që quhet shaka për t'i bërë njerëzit të qeshin, veçanërisht nëse ajo përmban ofendim ndaj një personi të caktuar, një fisi të caktuar ose njerëzit e një vendi të caktuar, kështu që bëhet mëkati më i rëndë.(Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi të) thotë: (Mjerë ai që transmeton hadithin që njerëzit të qeshin me të, pastaj ai gënjen, mjerë për të. , mjerë për të)” Tirmidhiu tha: Ky është një hadith i mirë.
Cili është vendimi për të gënjyer radion e shkollës?
Një nga urtësitë e mëdha, o nxënës, që u tha me gënjeshtra në radion e shkollës
- Omer Ibn El-Hattabi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: "Sepse e vërteta që të më dëshpërojë - dhe rrallë e bëj atë - është më e dashur për mua sesa gënjeshtra më lartëson - dhe rrallë e bën atë -".
Ai i përmbahet të vërtetës, çfarëdo efekti të saj, dhe largohet nga gënjeshtra, pavarësisht nga tundimi i saj, prandaj edhe ai (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka thënë: (Nuk kam thënë gënjeshtër që kur e kam shtrënguar rrobën e poshtme - d.m.th.: Unë përçova), sepse ata e përçmonin veten nga gënjeshtrat e turpshme. - Ali bin Ebi Talibi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka thënë: (I sinqerti mund ta përcjellë të vërtetën e tij atë që gënjeshtari nuk e përcjell me mashtrimin e tij), pasi Zoti mund t'i hapë dyert e lehtësimit të sinqertit dhe ai mund të arrijë të mirën. për atë që do ta shpërndajë dhjetëra herë gënjeshtrën.
- (Ai që e konsideron të pamundur të thithë një gënjeshtër, është i vështirë të largohet nga gjiri).
Në të vërtetë, gënjeshtari që është mësuar të gënjejë dhe ta përjetësojë atë dhe të bëhet e vështirë ta largosh prej saj, rrallë e shpëton. - "Nëse gënjeshtra të shpëton, atëherë ndershmëria të shpëton."
Kush mendon se gënjen për të mbijetuar, gabon, sepse gënjeshtra është një humnerë e thellë dhe mjafton që t'i mbledhë dy mëkate mbi vete. Mëkati i çështjes që ai donte të fshihte dhe mëkati i gënjeshtrës, dhe shpëtimi, i gjithë shpëtimi është në të thënë të vërtetën sado e dhimbshme të jetë dhe se do ta respektosh veten nëse lëndohesh duke thënë të vërtetën që je. shpëton duke thënë një gënjeshtër sepse nëse shpëtohesh nga njerëzit duke gënjyer, si mund të mbijetosh para Zotit?! - Ka një moment në jetë kur e urrejmë më shumë gënjeshtrën! Është momenti kur dikush na gënjen.”
Po, ne nuk e kuptojmë ndikimin e gënjeshtrave tona dhe nuk e ndiejmë ndjenjën e atyre që i kanë gënjyer, përveç kur një person tjetër na gënjen dhe na mashtron me vërtetësinë e tij në fjalët e tij, në besëlidhjen e tij ose në premtim.ndërsa ata na besuan. - "Askush nuk ka një kujtesë mjaft të fortë për ta bërë atë një gënjeshtar të suksesshëm."
Në të vërtetë, kur gënjeshtari tregon historinë e rreme që ka shpikur, me kalimin e kohës harron disa nga detajet e saj dhe me kalimin e kohës, harron pjesën më të madhe të saj, sepse nuk ka nisur nga një realitet, ndërsa i vërteti, nëse do t'i kërkoja të përsëriste njëqind herë situatën që ndodhi, ai do ta përsëriste ashtu siç e tregoi herën e parë.
Prandaj, arabët thanë: "Nëse je gënjeshtar, bëhu mashkull." Kjo do të thotë, sado që të përpiqesh të kujtosh, do të biesh dhe çështja jote do të zbulohet dhe gënjeshtra jote do t'u shfaqet të gjithë njerëzve, dhe ky është një kërcënim për gënjeshtarët se Zoti do t'i ekspozojë punët e tyre herët a vonë. - "Dënimi maksimal për një gënjeshtar është se ai nuk beson askënd."
Gënjeshtari dënohet me një dënim të çuditshëm që nuk e ndjen në fillim derisa ta zotërojë, kështu që ia prish natën dhe ia lodh ditën, që është ai kur gënjen dhe heton gënjeshtrën, e pastaj përzihet me gënjeshtarët dhe i merr. si shoqërues, ai mendon se të gjithë njerëzit janë gënjeshtarë si ai, dhe ai është i privuar nga siguria e ndershmërisë, dhe nëse martohet, nuk do të besojë Ai gjithmonë do ta trajtojë gruan e tij me parimin e dyshimit në të gjitha fjalët dhe veprimet e saj, dhe nëse lind, gjithmonë do të dyshojë në fjalët dhe veprimet e fëmijëve të tij, e nëse merr pjesë në tregti, ose shet ose blen, do ta rrethojë dyshimi për gënjeshtër dhe ky është një nga dënimet më të rënda. - Dijetarët thanë: (Gënjeshtari është hajdut, sepse hajduti të vjedh paratë, dhe gënjeshtari të vjedh mendjen), po ai është hajdut sepse ai vjedh mendjen tënde dhe mundohet të të bëjë të besosh se gënjeshtra është e vërtetë dhe ajo e vërteta. Ai ia atribuon çdo të keqe tjetrit.
- Ata gjithashtu thanë: (Mbi gënjeshtra është më e mirë se gënjeshtra dhe të folurit e së vërtetës është fillimi i lumturisë), pra heshtja, edhe nëse është sprovë, përveç se nëse gënjeshtra është e mbuluar nga ju, atëherë ajo është dhuratë e jo sprovë. Drejtësia të shpie në xhenet, siç ka thënë i Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe Xheneti është lumturi e plotë.
Një poezi për gënjeshtra për radion e shkollës
Poetët kujdeseshin në poezinë e tyre të flisnin për denoncimin e gënjeshtrës dhe lavdërimin e ndershmërisë, ndaj thanë:
- Gënjeshtra të vret, edhe nëse nuk ke frikë * Dhe e vërteta do të të shpëtojë gjithsesi
Fol çfarë të duash dhe do të gjesh keqbërjen e tij * Nuk ke zbritur një peshë.
Gënjeshtra shkatërron, domethënë vret një person ose e çon në humnerën e shkatërrimit dhe ndershmëria shpëton në të gjitha rrethanat.
- Ju gënjeni, e kush gënjen, shpërblimi i tij * nëse thotë të vërtetën është se ata nuk janë të vërtetë.
Nëse një gënjeshtar njihet si gënjeshtar, ai do të jetë * përsëri gënjeshtar në mesin e njerëzve, edhe nëse është i vërtetë.
Dhe nga plaga e gënjeshtarit është harrimi i gënjeshtrës së tij * dhe njeriu me jurisprudencë e plotëson atë nëse është i zoti
Dënimi për gënjeshtarin në këtë botë është që askush të mos i besojë asnjë fjalë, qoftë edhe të ketë thënë të vërtetën, sepse ai u ndëshkua me atë që meriton.
- Një poet tjetër na këshilloi që ta mësojmë gjuhën me të thënë të vërtetën, ndaj tha:
Mësoje gjuhën të thuash gjëra të mira që do të fitosh *** Gjuha nuk do të mësohet me të
Ju është besuar të paguani atë që keni vendosur *** kështu që zgjidhni vetë dhe shikoni se si ia dilni
Çdo gjë për të cilën keni punuar fort për t'u përkushtuar do të bëhet për ju një zakon dhe një karakter.Po, mund të gjeni vështirësi, por mos u dëshpëroni, sepse ëndrra është ëndërr dhe durimi është durim.
- Një poet e denoncoi gënjeshtrën dhe tha se ajo i heq kalorësinë e njeriut, ndaj tha:
Dhe asgjë, nëse mendoni për këtë, nuk shkon te kalorësia dhe bukuria.
Nga gënjeshtra në të cilën nuk ka të mirë dhe më larg në shkëlqim se njerëzit
Në të vërtetë, gënjeshtra e largon kalorësinë, nëse ekspozimi i saj është i pashmangshëm edhe pas një kohe, nëse mund t'i mashtrosh disa njerëz për një kohë, por nuk do të mund të mashtrosh të gjithë njerëzit gjatë gjithë kohës.
- Tha një poet, duke shpjeguar një realitet, që është se ndershmëria e ngre statusin e pronarit, ndërsa gënjeshtra e çnderon dhe ia ul statusin, kështu që tha:
Sa prej një llogaritari fisnik do të kishte pasur nderin të shtrihej në mes të lagjes kur ai qëllimisht
Dhe një tjetër ishte i poshtër, ndaj nderoje atë
Kështu ky u bë i nderuar mbi pronarin e tij * dhe ky u bë gjithnjë i përulur ndaj tij.
Pra, e vërteta e lartëson shokun e saj, edhe nëse më parë njeriu ka qenë me status dhe pozitë të ulët, ndërsa gënjeshtra ul dhe e degradon vlerën e pronarit të saj, edhe nëse më parë ai ka qenë i statusit dhe statusit të lartë.
- Poeti i madh Ahmed Shawqi konfirmon se e vërteta dhe gënjeshtra nuk tregohen vetëm me fjalë, por me vepra, të cilat janë më të vërtetat në shprehje.Pretendimi është i lehtë për të gjithë njerëzit, ndërsa vërtetohet se pretendimi është më i vështiri dhe ka efektin më të fortë. . Ai thote:
Dhe njeriu nuk është i sinqertë në atë që thotë *** derisa nuk e mbështet fjalën e tij me veprim
- Poeti i vjetër Zuhair bin Ebi Selma thotë për poezinë më të mirë, ajo nuk është cilësia më elokuente apo poetike, por vargu më poetik që shkruan është vargu që shkruan dhe je i vërtetë në të, prandaj thotë:
Dhe nëse e ndjej një shtëpi, po e thua *** Një shtëpi që thuhet nëse e ke krijuar me të vërtetë
Mburrja e rreme dhe këshillat e rreme nuk prodhojnë as poezi të mira, as vepra të mira, sepse është ai që tha:
Dhe pa marrë parasysh se sa është krijimi i një personi *** dhe nëse xhaxhai i saj nga nëna është i fshehur nga njerëzit, ju e dini
- Poezinë për gënjeshtrën për transmetimin e shkollës e përmbyllim me këtë varg, i cili duhet shkruar e varur nëpër shtëpi dhe në shtëpitë e diturisë për lehtësinë e memorizimit, madhështinë e kuptimit dhe përgjithësimin e përfitimit të saj.Poeti thotë në ajo:
E vërteta në fjalët tona është më e fortë për ne *** dhe gënjeshtra në veprimet tona është një nepërkë për ne
Një histori e shkurtër për gënjeshtrën
Historia e parë Nga një vizion i Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të):
Në hadithin e transmetuar nga Buhariu (Allahu e mëshiroftë) nga Samurah bin Xhundub (Zoti qoftë i kënaqur me të), ai ka thënë: “I Dërguari i Zotit (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të!) shpeshherë u thoshte shokëve të tij: (A ka parë ndonjë prej jush ndonjë vegim?), Ai tha: (Kështu ai i thotë Ai, në dashtë Zoti, ta presë atë."
Por këtë vegim e pa vetë Pejgamberi, dhe është një vegim i gjatë në të cilin ai pa dy engjëj të cilët ia morën dorën dhe i treguan skena të ndryshme të mundimit të jobesimtarëve dhe të pabindurve, dhe ai hyri në të dhe në të: Dikush iu afrua fytyrës dhe ia preu hundët në zverk, në zverk dhe syrin e tij në zverk. Ai tha, dhe ndoshta Ebu Raja'a tha, kështu që ai ndahet. Ai tha, pastaj kthehet nga tjetri anë dhe bën të njëjtën gjë me të E para, pastaj nuk mbaron nga ajo anë derisa ajo anë të jetë e saktë siç ishte, pastaj kthehet në të dhe bën siç bëri herën e parë...).
Dhe nga ky vegim bëhet e qartë se mundimi i njeriut është i rëndë për një burrë të shtrirë në tokë, ndërsa një engjëll i pret anën e djathtë të fytyrës me thikë, pastaj lëviz në anën e majtë dhe bën me të ashtu siç bëri. pastaj ana e tij e djathtë shërohet për të përsëritur atë që bëri me të.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Gënjeshtari dhe ky është shpërblimi i tij.
Historia e dytë Nga jeta e të Dërguarit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), Abdullah bin Amer (Zoti qoftë i kënaqur me të) na tregon: “Nëna ime më thirri një ditë, ndërsa i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). ishte ulur në shtëpinë tonë dhe ajo tha: “Eja ta jap unë.” I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) i tha asaj: “E çfarë deshe. për t'i dhënë?” Ajo tha: Jepini atij një datë.
I Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) i tha asaj: "Nëse nuk i jepje asgjë, do të regjistrohej si gënjeshtër kundër teje".
Transmetohet nga Ebu Daudi.
Në këtë histori, Profeti i mëson kombit të tij se çdo thënie që nuk pajtohet me të vërtetën, edhe nëse është thënë me një fëmijë të vogël, konsiderohet gënjeshtër dhe engjëjt të cilëve iu është besuar shkrimi i fjalëve të birit të Ademit, e shkruajnë atë. si gënjeshtër, që të gjithë të kenë kujdes.
Historia e tretë Për radion e shkollës për gënjeshtrën
Është historia e një dialogu në një udhëtim midis të Dërguarit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe Muadh bin Xhebel (Zoti qoftë i kënaqur me të), dhe në të i Dërguari investon gjatësinë e rrugës dhe mëson shokët dhe pas tij të gjithë besimtarët dituria që do t'u sjellë dobi në botën e tyre dhe në ahiret.
Nga Muadh bin Xhebel ka thënë: “Isha me Pejgamberin a.s. në një udhëtim, dhe një ditë u afrova me të derisa ishim duke ecur, më bëri të hyj në Xhenet dhe të mbaj me larg ferrit.
Ai tha: “Ti më ke pyetur për një person të madh dhe se nuk është e lehtë për ata që e bënë Zotin të jetë mbi të, të adhurojnë Zotin dhe të mos ndajnë asgjë me të.
Pastaj tha: "A mos t'ju tregoj për dyert e mirësisë? Agjërimi është mburojë dhe sadakaja e shuan mëkatin ashtu siç shuan uji zjarrin dhe lutja e një njeriu të butë."
Pastaj ai recitoi (anët e tyre braktisin shtretërit e tyre) derisa ai arriti (ata punojnë).
I thashë po, o i Dërguar i Zotit.
Ai tha: “Kulmi i çështjes është Islami, shtylla e tij është namazi dhe kulmi i tij është xhihadi”.
Pastaj ai tha: "A mos t'ju informoj për pronësinë e gjithë kësaj?"
Unë i thashë: “Po, o Pejgamber i Zotit.” Pastaj ai e kapi gjuhën e tij dhe tha: “Mbaje këtë”.
Kështu që unë thashë, o Pejgamber i Zotit, dhe ne jemi marrë nga ajo me të cilën folëm, dhe ai tha: “Nëna jote është nëna jote, o Mua, dhe Zoti i bekoftë njerëzit.
Ebu Isa tha se ky është një hadith i mirë dhe autentik.
Kështu që ai (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: “Mbajeni këtë.” Muadhi, i cili mendonte se fjalët nuk mund të shkruhen apo të preken, u befasua, kështu që i Dërguari i Zotit i tha atij se çfarë është e drejtë. ai që i rrëzon njerëzit në vrimat e hundës në zjarr është korrja e gjuhës së tyre, prandaj është e përshtatshme që të gjithë ne të kontrollojmë gjuhën tonë nga çdo gjë që na zemëron, Zoti dhe më e rëndësishmja prej tyre gënjeshtra.
Historia e fundit: Ndershmëria u shpëton besimtarëve historinë e Imam Shafiut në fëmijërinë e tij.
Nëna e Imam Shafiut hyri dhe i tha: “Çohu o Muhamed, unë kam përgatitur gjashtëdhjetë dinarë që ti bashkohesh me karvanin që do të niset për në qytetin e të Dërguarit të Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). për të marrë dituri nga sheikët e saj të shquar dhe juristët e nderuar. Kështu Muhamed bin Idrisi e futi çantën e tij me para në xhep, kështu që nëna e tij i tha: “Duhet të jesh i sinqertë.” Dhe kur djali ishte gati të largohej nga karvani, ai përqafoi nënën e tij dhe i tha: “Më këshillo.” Nëna tha: “Duhet të jesh e sinqertë në çdo rrethanë, sepse ndershmëria e shpëton pronarin e saj.”
Shafiu doli me kolonën për në Medine dhe gjatë rrugës banditët dolën dhe sulmuan kolonën dhe plaçkitën gjithçka në të, dhe e panë Shafiun një djalë të vogël dhe e pyetën: “A a ke ndonjë gjë me vete?” Muhamed bin Idris Al-Shafiut iu kujtua testamenti i nënës së tij dhe tha: “Po, kam gjashtëdhjetë dinarë.” Kështu hajdutët e shikuan djalin dhe e tallën atë, duke menduar se ai po tërbohej. duke thënë fjalë të pakuptimta, ose se ai po tallej me ta dhe ata e lanë. Banditët u kthyen në mal, kështu që hynë në shpellë dhe qëndruan para prijësit të tyre.
Ai i pyeti ata: "A morët gjithçka në karvan?" Hajdutët thanë: “Po, i kemi grabitur paratë dhe sendet e tyre, përveç një djali, e pyetëm se çfarë kishte dhe ai tha: “Kam gjashtëdhjetë dinarë”.
Kur e sollën para prijësit të hajdutëve, ai i tha: "O djalë, çfarë parash ke me vete?" Shafiu tha: "Unë kam gjashtëdhjetë dinarë." Pastaj udhëheqësi i hajdutëve zgjati pëllëmbën e tij të madhe dhe tha: "Ku është?" Muhamed bin Idris ia prezantoi paratë, kështu që lideri i banditëve ia derdhi çantën me para në pëllëmbë dhe filloi ta tundte, pastaj i numëroi dhe tha i habitur: “A je i çmendur, djalë?” Shafiu pyeti: “Pse?” Udhëheqësi i banditëve tha: “Si i udhëzon për paratë e tua dhe na i dorëzon neve?” vullnetarisht dhe vullnetarisht?” Shafiu tha: “Kur desha të dilja me karvanin, i kërkova nënës sime të më këshillonte, kështu që ajo më tha se duhet të jesh i sinqertë dhe unë besova.” Udhëheqësi i banditëve tha: Nuk ka fuqi as fuqi përveç Zotit, jepni sadaka me ne, e ne nuk jemi të ndershëm me veten dhe nuk i frikësohemi Zotit.” Hajdutët ia kthejnë karvanit atë që është plaçkitur, kështu që paratë dhe bagazhet u kthehen pronarëve të tyre. falë sinqeritetit të djalit dhe sinqeritetit të besëlidhjes së tij me nënën e tij.
Radio e shkollës për gënjeshtrat e fëmijëve
Gënjeshtra tek fëmijët ka disa forma dhe motive, ndaj duhet t'i kuptojmë dhe të përcaktojmë arsyen apo arsyetimin e gënjeshtrës tek çdo fëmijë për të marrë trajtimin e duhur dhe ndër këto lloje:
- Gënjeshtra: Si rezultat i xhelozisë ose ndjenjës së tij të padrejtësisë ose diskriminimit ndaj vëllait të vogël ose më të madh, ose xhelozisë së kolegëve në çerdhe ose shkollë, ai mund t'ia atribuojë gabimin që ka bërë ai ose dikush tjetër personit që e mërzit.
- Gënjeshtra për kënaqësinë e lëndimit të tjetrit: Është e ngjashme me gënjeshtrën me qëllim të keq, vetëm se nuk është e nevojshme që ai të jetë një ndjenjë xhelozie apo përçarjeje, por ai mund të kënaqet duke shkaktuar dëme ndaj të tjerëve, dhe kjo dihet duke ditur objektivin e dëmit, kështu që nëse është specifik person ose disa njerëz, atëherë është keqdashës, dhe nëse janë njerëz të ndryshëm, atëherë është kënaqësi të dëmtosh. .
- Tradita gënjeu: Fëmija sheh dikë më të madh se ai, si prindërit ose të rriturit në përgjithësi, të shtrirë në një situatë ose situata, kështu që mendja e tij është programuar të besojë se kjo sjellje nuk është e dëmshme dhe se kjo sjellje është e pranueshme në botën e të rriturve, kështu që ai. bën të njëjtën gjë.
- Gënjeshtra mashtruese ose propagandistike: Fëmija i drejtohet asaj kur ndihet i privuar, dhe unë e them ndjenjën e tij të privimit sepse mund të ketë gabim, dhe kjo ndjenjë imagjinohet vetëm në mendjen e tij dhe nuk ka asnjë pjesë të së vërtetës, kështu që fëmija ndjen se po tërheq vëmendjen nga ata që e rrethojnë duke pretenduar se mësuesi po e persekuton, ose se kolegët e tij po e ngacmojnë, ose ai pretendon sëmundje për të shpëtuar nga shkolla, për të ndjerë se të gjithë janë rreth tij ose për të hequr qafe punët që ai nuk i do. për të kryer.
- Gënjeshtra mburrëse: Kjo gënjeshtër bëhet për të përforcuar veten si rezultat i pranisë së fëmijës në një mjedis që ai mund të mos i përkasë dhe të gjithë rreth tij zbulojnë se kanë aftësi më të larta se aftësitë e tij dhe të familjes së tij të vërtetë, kështu që ai përdor gënjeshtra për t'u mburrur me ta dhe për të vazhduar me ta.
- gënjeshtër imagjinare Në fakt, kjo temë nuk konsiderohet gënjeshtër, sepse në të gjitha sa më sipër, fëmija është i sigurt se gënjen, por në këtë lloj fëmija nuk gënjen qëllimisht, por është në një fazë që ngatërron fantazinë me realitetin.
A e dinit për gënjeshtra në radion e shkollës!
- A e dini se disa raporte mjekësore tregonin se një nga shkaqet më të rëndësishme të ankthit dhe stresit psikologjik është gënjeshtra, dhe një nga shkaqet e saj për një gënjeshtar është frika e vazhdueshme për t'u ekspozuar!
- A e dini se Abdullah bin Mesudi (Zoti i Madhëruar qoftë i kënaqur prej tij) ka thënë: “Gënjeshtra është kombinim i karakteristikave të hipokritëve”!
- A i dini efektet shëndetësore të gënjeshtrës tek ata që gënjejnë vazhdimisht, se ka vërtetuar se gënjeshtra është e dëmshme për shëndetin dhe e ngatërron trurin, dhe se sapo gënjeshtra largohet nga buzët, trupi fillon të sekretojë kortizol në trurin tuaj? dhe pas disa minutash kujtesa fillon të dyfishojë aktivitetin e saj për të kujtuar të vërtetën, dhe për të dalluar atë nga e vërteta Gënjeshtrën, dhe a mund ta imagjinoni se e gjithë kjo ndodh vetëm brenda dhjetë minutave të para!
- A e dini se një studim u krye në Paris me 110 vullnetarë vetëm për dhjetë ditë, gjysmës së të cilëve iu kërkua të shpiknin gënjeshtra, ndërsa pjesës tjetër iu kërkua të angazhoheshin për ndershmëri, pas së cilës u kryen ekzaminime në dy mostrat dhe ata zbuluan se shqetësimet ishin më pak në lëvizjen e brendshme të zorrëve kur ata që nuk gënjyen!
- A e dini se psikiatri amerikan James Brown konfirmoi, si rezultat i studimeve të tij, se një person është në rrënjë të së vërtetës, jo të gënjeshtrës, dhe se kur ai gënjen, kimia e trurit të tij dhe dridhjet e tij ndryshojnë, dhe kështu kimia e të gjithë trupit ndryshon për t'u bërë i prekshëm ndaj sëmundjeve të stresit, ulcerave dhe kolitit!
Konkluzioni për gënjeshtrën për radion e shkollës
Si përfundim, gënjeshtra është e neveritshme në të gjitha ligjet dhe në të gjitha kombet, dhe vetëm të këqijtë e shpirtit insistojnë në të. dhe e pyeti për Pejgamberin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), ai nuk mundi të gënjejë dhe tha: “Pasha Zotin, po të mos ishte turpi që të ndikonte tek unë me një gënjeshtër, do të kisha gënjyer për të ose kundër. atë.”
Nëse në injorancën e tyre u turpërua të gënjejnë, atëherë si thua për njerëzit e Islamit të cilëve u zbriti Libri Fisnik dhe u erdhi i Dërguari i Mëshirshëm e Mëshirues?!
