Abdesi është çelësi i namazit, andaj Zoti (Lavdia qoftë mbi Të) na urdhëroi që ta falim namazin dhe e bëri atë një nga pesë shtyllat e Islamit, me autoritetin e Abdullah bin Omerit (Allahu qoftë i kënaqur me të dy), tha : E kam dëgjuar të Dërguarin e Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) duke thënë: “Islami është ndërtuar mbi pesë dëshmi se nuk ka Zot tjetër përveç Zotit.” Dhe se Muhamedi është i Dërguari i Zotit, fal namazin, jep zekatin. duke bërë haxhin në shtëpi dhe duke agjëruar Ramazanin.” ra dakord
Namazi i abdesit
Ka hadithe profetike të vërtetuara nga i Dërguari (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) në lidhje me lutjen ose përkujtimin para abdesit, kështu që prej tyre vërtetohet hadithi i thënies së emrit të Allahut para ose në fillim të abdesit dhe emri. i Allahut është me fjalën “Me emrin e Zotit”, kur është transmetuar nga Aisheja, Ebu Seid El-Khudri, Ebu Hurejra, Sehl bin Saad dhe Enes bin Malik (Allahu qoftë i kënaqur me ta). Profeti (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) ka thënë: “Nuk ka abdes për atë që nuk e përmend emrin e Zotit mbi të”. recituar nga El-Termethy, dhe korrigjuar nga Al-Albani
Arsyeja e numrit të madh të transmetuesve të hadithit rreth lutjes para abdesit nga mesi i sahabëve dihet për shkak të numrit të madh të sahabëve që e shikonin Profetin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) derisa ai merrte abdes, nëse ai ishte në në shtëpi ose në udhëtim me sahabët.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا rreth shtatëdhjetë burra.”
Lutja gjatë abdesit
Asgjë nuk është vërtetuar nga i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) për lutjen gjatë abdesit dhe shokët e tij nuk kanë transmetuar se ai lutet me emrat e anëtarëve, siç transmetojnë disa njerëz, kështu që thonë kur Larja e dorës, o Zot, më jep librin tim në dorën time të djathtë, dhe lutjet e tjera, dhe asnjëra prej tyre nuk është transmetuar nga i Dërguari i Allahut.
Kështu, dijetarët konfirmuan dhe Neveviu, Allahu e mëshiroftë, tha: “Sa i përket lutjes për anëtarët e abdesit, asgjë nuk është transmetuar për të nga Pejgamberi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). ” Adhkaar / f. 30
Ibnul Kajjim, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Nuk është ruajtur prej tij që ai të thoshte diçka tjetër për abdesin e tij, përveçse të thoshte emrin e Zotit dhe çdo hadith për përkujtimet e abdesit që thuhet mbi ai është një gënjeshtër e trilluar, i Dërguari i Zotit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) nuk ka thënë asgjë për këtë." Zaad El-Maad/ (1/195)
Përkujtimet pas abdesit
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Unë kërkoj falje dhe pendohem për ju.”
Dhe dëshmia e tij është ajo që erdhi nga Umer ibnul Hattabi (Zoti qoftë i kënaqur me të) se i Dërguari i Zotit (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) tha në lutjen e përfundimit të abdesit: "Për të, dhe Dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i Dërguar i Tij, vetëm se atij do t'i hapen tetë dyert e Xhenetit dhe ai mund të hyjë nga cilado prej tyre që dëshiron." Transmetohet nga Muslimi, në transmetimin e Tirmidhiut: “O Zot, më bëj prej atyre që pendohen dhe më bëj prej atyre që pastrohen”. Korrigjuar nga Al-Albani
Pas abdesit mund të shtohet një dhikër: “Lavdi i qoftë Zotit dhe me falënderimin Tënd, dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Teje, kërkoj faljen Tënde dhe te Ti pendohem”. Është transmetuar nga Nesaiu dhe është vërtetuar nga Albani në el-Silsilah el-Sahihah.
Dobitë e përkujtimit të abdesit
Përkujtimi këmbëngulës i Zotit në çdo situatë ku njeriu është i ekspozuar ka shumë dobi për muslimanin, duke përfshirë rehatinë dhe kontaktin e vazhdueshëm me Zotin, Krijuesin e tokës dhe të qiellit dhe kur një musliman përmend emrin e Zotit të tij, ai ndjen simpatinë e tij. për të dhe ndjen përkatësinë e tij ndaj tij, kështu që ai nuk i frikësohet asgjëje dhe askujt nga njerëzit dhe xhinët.
Dhe kur muslimani e përmend emrin e Zotit të tij, ai është i sigurt se Zoti e kujton Atë në të njëjtën kohë, sepse Ai (I Lartësuari) ka thënë: “Prandaj më kujtoni Mua, Unë do t'ju kujtoj juve dhe jini mirënjohës ndaj Meje dhe bëni mos ji mosmirënjohës.”
Dhe me përmendjen e Zotit njeriu e largon nga vetja shkujdesjen, andaj ai që e përmend Zotin nuk është prej të shkujdesurve, sepse thotë: “Dhe përkujto Zotin tënd brenda vetes me përulësi dhe frikë dhe pa folur në mëngjes. dhe në mbrëmje dhe mos jini neglizhent.”
