Dua për hyrjen dhe daljen nga banja dhe virtytet e saj

Një nga bekimet më të mëdha të Zotit për të gjithë ne është bekimi i Islamit, dhe feja jonë është një fe e moderuar dhe e lehtë në të cilën nuk ka asnjë ndërlikim apo ekstremizëm.

Dhe nuk ka asgjë që robi të bëjë dhe të mbështetet në Zotin, përveç se Zoti e bekon atë punë, madje edhe robi shpërblehet për të, me kusht që ajo punë të mos jetë prej urdhërave që Zoti i Madhëruar e ka ndaluar. sepse nuk ka të mirë vetëm se Ai na udhëzon në të, dhe nuk ka të keqe përveç se na ka tërhequr vërejtjen ndaj saj.

Dhe Zoti (Lavdi i qoftë Ai) dhe Profeti i Tij i Shenjtë (paqja dhe mëshira e Zotit qofshin mbi të) na urdhërojnë që t'i përmbahemi etikës islame në çdo kohë dhe në çdo vend, siç është respektimi i etikës së hyrjes në banjë dhe lutjeve. që thuhen para dhe pas hyrjes në banjë.

Virtyti i hyrjes në banjë

Banjo është si çdo vend tjetër, përveç që ka karakteristika keqdashëse, dhe defekimi i nevojës është një nga gjërat e nevojshme për trupin e njeriut, prandaj është e dëshirueshme që para se të hyni në banjë të thuhet (në emër të Zotit), kështu me radhë. autoriteti i Aliut (Allahu qoftë i kënaqur me të) mbi autoritetin e Pejgamberit (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) i cili ka thënë: “Mbuloni atë që është ndërmjet syve të xhinëve dhe pjesëve intime të bijve të Ademit. nëse njëri prej tyre hyn në tualet, ai thotë: "Në emër të Zotit".
recituar nga El-Termethy, dhe korrigjuar nga Al-Albani

Lutja për të hyrë në banjë

Pejgamberi ynë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) na ka mësuar të gjitha çështjet e jetës dhe ai nuk ka lënë pas dore asgjë dhe nuk është dorështrënguar me të në emër të kombit të tij edhe kur hyn në banjë, kështu që individi pasi thotë (në emër të Zotit) ) duhet të thotë (O Zot, kërkoj mbrojtje te Ti nga ligësia dhe ligësia), në hadithin e nderuar nga Zeid Ibn El-Arkam (Zoti qoftë i kënaqur me të) nga Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Allahu qoftë mbi të) tha: “Kjo turmë është duke vdekur, andaj nëse ndonjëri prej jush vjen në tualet, le të thotë: O Zot, unë kërkoj strehim tek Ti nga ligësia dhe ligësia.” Në Sahih Ebi Daud, dhe fjalët: O Zot, kërkoj strehim te Ti nga ligësia dhe ligësia) Sahih El-Buhari dhe Muslimi, pra ajo që nënkuptohet me zbrazëti ose vende për të lehtësuar nevojën dhe kuptimi i vdekjes është se ajo është e banuar nga xhinët dhe demonët.

Lutja për të hyrë në banjë për fëmijët

Lutja për të hyrë në banjë për fëmijët nuk ndryshon nga lutja për të rriturit.Fëmijët duhet të mësohen kur hyjnë në banjë të fillojnë duke thënë (Në emër të Zotit) dhe pastaj ta ndjekin duke thënë (O Zot, kërkoj strehim në Ju nga ligësia dhe papastërtitë).Mësimi i kujdesshëm i mirësjelljes islame ndaj fëmijëve dhe përkujtimi i muslimanit që në fëmijëri është një detyrë shumë e rëndësishme ligjore.Gjithashtu, mësimi i lutjeve dhe përkujtimeve fëmijëve në një moshë kaq të vogël rrënjos në mendjet e tyre rëndësinë e këtyre lutjeve dhe asaj feje. .

Lutja për të dalë nga banjo

Kur dilni nga banjo, është e dëshirueshme të thuash (faljen tënde) tri herë.” Transmeton Tirmidhiu nga Aisheja, gruaja e Profetit (Allahu qoftë i kënaqur me të), e cila tha: “Kur Pejgamberi a.s. dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) doli nga tualeti, ai tha faljen tuaj.”

Dijetarët përmendën se urtësia e asaj që kërkon falje pas daljes nga banjo është se individi ka qëndruar në një vend ku është e ndaluar të përmendet Zoti, kështu që ai e kompenson atë duke kërkuar falje.

Në fund, Zoti na dhuroi një fe të integruar që nuk i mungon asgjë dhe nuk i mungon asgjë.

Cilat janë rregullat për të hyrë në banjë?

Nuk ka vend më të fshehtë se banja apo jashtë, ku robi është i shkëputur nga përmendja e Zotit (të Madhëruarit) dhe konsiderohet strehë dhe vendbanim për xhinët dhe demonët, prandaj ka etiketa që Profeti ynë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) përmendi për t'u kujdesur dhe për të kërkuar strehim te Zoti (Lavdia qoftë Ai) nga ai vend i lig si vijon:

• Me rastin e hyrjes në banjë është e dëshirueshme të fillohet me këmbën e majtë dhe me këmbën e djathtë gjatë daljes.Nuk ka asnjë provë të qartë në lidhje me këtë çështje, përveç se ka një rregull të pranuar unanimisht nga dijetarët e lartë që thotë (është e dëshirueshme që të ofroni të drejtën, qofshin duart apo këmbët, në veprime të virtytshme, dhe për të çuar përpara dorën ose këmbën e majtë në çështje të pakëndshme ose të padëshirueshme).
• Kjo nuk do të thotë se hyrja në banjë është një gjë e padëshirueshme, por një gjë e pakëndshme, prandaj është e dëshirueshme të futet këmba e majtë kur hyn në banjë dhe të paraqitet këmba e djathtë kur del nga ajo.
• Kur të lehtësohet, ndalohet dalja nga kibleja ose kthimi pas kibles në hapsirë, këtë e dëshmon hadithi i Pejgamberit a.s. ka thënë: “Mos u drejto kah kibles kur nxjerr jashtë apo urinon, por nga lindja apo perëndimi.”
• Është e urryer marrja e hënës ose e diellit në hapsirë, dhe disa dijetarë menduan se drita e diellit dhe e hënës është nga drita e Zotit ose sepse me diellin dhe hënën janë engjëjt dhe u tha sepse emrat të Zotit janë shkruar në të, dhe megjithëse nuk ka asnjë provë të njohur për këtë, është e preferueshme që të mos pranohet hëna ose dielli në dush.

• Për sa i përket burrave, në lehtësimin e vetvetes, është e papëlqyeshme që njeriu të prekë penisin e tij me dorën e djathtë gjatë urinimit, si në hadithin e Pejgamberit a.s. duhet të prekë penisin e tij me dorën e djathtë gjatë urinimit.” Transmetohet nga Buhariu dhe Muslimi, dhe ka disa dijetarë që kanë thënë se ndalimi kërkon edhe ndalim, vetëm ndalim.
• Është e papëlqyeshme të flasësh ose të flasësh kur të lehtësohet, siç është transmetuar nga Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) në Sahih Muslim se një burrë kaloi pranë Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ndërsa ai po urinonte, kështu që njeriu e përshëndeti Pejgamberin dhe ai nuk iu përgjigj, kështu që hadithi na tregon se Profeti (paqja qoftë mbi të) nuk ia ktheu përshëndetjen e selamit njeriut derisa ishte duke urinuar, pra si thua përveç asaj nga të folurit?
• Dhe në një version tjetër të Ibn Maxhes për hadithin se pasi mbaroi Profeti, ai i tha burrit: “Nëse më sheh në një gjendje të tillë, mos më përshëndet, sepse po ta bëje këtë, nuk do të të përgjigjesha. ” ) burrit: “E urreja të përmendja Zotin përveçse kur isha në gjendje të pastër.” E gjithë kjo shpjegon mospëlqimin e të folurit dhe të folurit gjatë jashtëqitjes në banjë.
• Është e urryer të hysh në banjë me diçka që përmban përmendjen e Zotit (xh.sh.) përveçse për nevojë.Sa i përket Kur'anit, është e ndaluar të hysh në të, përveç nëse ka frikë nga vjedhja ose humbja e tij, në këtë rast. është e lejuar ta bartësh me vete Zoti ynë, mos na ndëshko nëse harrojmë ose gabojmë.
• Shmangia nga zbulimi i pjesëve intime derisa të ulet, e kjo është mbulimi i pjesëve intime nga xhinët dhe shejtanët të cilët e marrin jashtë si vendbanim. një zinxhir autentik transmetimi në Sunen Ebi Davud se Profeti nuk i ngriti rrobat e tij derisa u afrua afër tokës, kështu që dijetarët ranë dakord se është e dëshirueshme që të mbulohet aurati derisa të uleni.
• Mos kaloni shumë gjatë në banjë, sepse është e papëlqyeshme ekspozimi i pjesëve intime pa nevojë, dhe se banja është strehë për xhinët dhe demonët dhe është vend ku nuk pëlqehet përmendja e Zotit.
• Në kundërshtim me besimin popullor, lejohet urinimi në këmbë. Imam el-Buhariu transmeton nga Ebu Xhuhejfe (Allahu qoftë i kënaqur me të) se ai erdhi tek Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) në një. tas me njerëz dhe të urinuar në këmbë, dhe me tas ka nënkuptuar vendin ku është hedhur papastërtia, kështu që lejohet që njeriu të urinojë në këmbë, me kusht që vendi të jetë i mbuluar dhe të siguroheni që vendi të mos ktheni pika të urinës, për të mos e ndotur atë.
• Individi duhet ta pastrojë atë nga urina e tij dhe të sigurojë pastërtinë e saj dhe pastërtinë e vendit të tij pas plotësimit të nevojës, në hadithin e rënë dakord sipas autoritetit të Ibn Abasit (Zoti qoftë i kënaqur me të) se Pejgamberi (paqja qoftë mbi të). dhe paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) kaloi nëpër një nga muret e Medinës ose të Mekës, dhe dëgjoi zhurmën e dy njerëzve duke u torturuar në varr. duke mos u munduar për një mëkat të madh, njëri prej tyre nuk mbulohej nga urina e tjetri ecte me thashetheme, pastaj thirri një gazetë dhe e theu në dy pjesë dhe vendosi një copë në secilin varr, i thanë: Pse e bëre këtë, o i Dërguari i Zotit, Ai tha: Ndoshta kjo do t'ua lehtësojë barrën.” Përveç nëse ngurtësohet.
  Hadithi shpjegon domosdoshmërinë dhe rëndësinë e pastrimit të vendit të urinës dhe pastrimit të saj në mënyrë që të mos ndodhë ndonjë mundim në varr.

Rregullat e etiketës së banjës për fëmijët

Çdo baba dhe nënë duhet të jenë të prirur t'u mësojnë fëmijëve të tyre etiketën e hyrjes në banjë, duke theksuar gjithmonë higjienën personale dhe mbrojtjen nga papastërtitë, dhe duke u shpjeguar atyre pse banja është specifike për këto etiketa dhe lutje, në mënyrë që fëmijët të kuptojnë rëndësinë e këto etiketa dhe nga kanë ardhur.Prandaj fëmijëve duhet t'u mësohet mirësjellja ligjore kur hyjnë në banjë, si p.sh.

• Për të mos zgjatur praninë në banjë dhe për të përshpejtuar nevojën.
• Duke theksuar rëndësinë e mbulimit të pjesëve intime dhe të mos defekimit në vende publike apo të hapura.
• Kujdes mos përdorni dorën e djathtë gjatë jashtëqitjes.
• Siguroni higjienën personale pas defekimit dhe gjithashtu preferohet të pastroni banjën, nëse është e mundur, pas përfundimit të defekimit.
• Angazhimi ndaj lutjeve për hyrje dhe dalje në banjë.