Historia e zotit tonë Youssef është e veçantë dhe gjithëpërfshirëse, duke përshkruar bukurinë e zotërisë tonë Jussef dhe lutjen e zotit tonë Youssef.

Historia e zotërisë tonë Jusufi (paqja qoftë mbi të) është një nga tregimet më të famshme në Kur'anin Famëlartë dhe Zoti krijoi një sure për të në Kur'anin Famëlartë me të njëjtin emër. Is'haku, i biri i Ibrahimit, paqja qoftë mbi të gjithë ata.

Përshkrimi i bukurisë së Jozefit

Një përshkrim i mrekullueshëm i bukurisë së zotërisë tonë Jozef shfaqet në Kuranin e Shenjtë dhe këtë përshkrim e kanë bërë gratë që ishin me gruan e të dashurit kur panë Profetin e Zotit Jozef: “Ky nuk është një lajm i mirë. Nga ai lloj njerëzor, por ishte i ngjashëm me bukurinë dhe mirësinë e engjëjve.

Dhe bukuria e zotërisë tonë Jozefit nuk ishte vetëm një bukuri fizike e parë me sy, dhe këtu nënkuptohet si një formë; Sigurisht, ai kishte një pjesë të madhe të kësaj bukurie, por ai kishte edhe shumë aspekte të bukurisë që na shpjegoi historia e tij e famshme dhe shpjeguar nga sureja Jusuf në Kuranin Famëlartë:

• Paraqitja/vendi i pare i bukurise se mjeshtrit tone Jusufit ka qene kerkesa per ndihme dhe keshilla nga eksperienca, pervec edukates se madhe me te atin ne bisede, pasi Jusufi kur e pa vegimin ne enderr vendosi te shkonte. babait të tij dhe tregoji se çfarë ndodhi, dhe ju mund ta dini këtë në këtë varg fisnik: “Kur Jozefi i tha babait të tij: “O Atë, pashë njëmbëdhjetë yje, diellin dhe hënën. 4)”
• Aspekti i dytë i bukurisë së tij është sinqeriteti. Sinqeriteti këtu vjen në fjalë dhe me vepër, dhe siç e dini, Zoti i do robërit e Tij besnikë, kështu që nëse një rob është i sinqertë ndaj Zotit të tij, Zoti i tij e mbron atë, kujdeset për të, e mbron dhe ia largon atij çdo të keqe. dhe e keqja.
• Shfaqja e tretë është fuqizimi në tokë i atij shërbëtori bamirës Jusufi (paqja qoftë mbi të), pasi vëllezërit e tij komplotuan kundër tij me një komplot të madh dhe e hodhën në thellësi të gropës, dhe gruaja e të dashurit për pak sa nuk e sulmoi. dhe e hodhi në birucat e burgjeve, por pavarësisht nga të gjitha, ai mundi të dilte prej tyre me hirin e Zotit të Vetëm me mëshirën e tij.
• Dhe toka në të cilën Zoti ia mundësoi Jozefit në tokë sipas interpretimit është toka e Egjiptit, ku zbret ku të dojë ai, sepse ishte një prej bamirësve, "Dhe ashtu siç i kemi mundësuar Jausafit në tokë, ai do të hiqet prej saj.”
• Shfaqja e katërt është pastërtia, dëlirësia, ndershmëria dhe njohja e mëshirës së Zotit ndaj tij, si dhe hiri i burrit të kësaj gruaje, i cili sillej mirë me të. Burri i saj - ia kishte besuar shtëpinë, nderin dhe nderin e tij, kështu që ai nuk duhet ta tradhtonte këtë amanet dhe e dinte se keqbërësit nuk ia dalin kurrë, as në botën e tyre e as në botën tjetër.
• Shfaqja e pestë e bukurisë së Profetit të Zotit, Jozefit (paqja qoftë mbi të), është bindja e tij ndaj babait të tij, Jakubit, ashtu siç e kishte urdhëruar Jakubi, pasi i tregoi vegimin, të mos ia tregonte asnjërit prej vëllezërve të tij. nga frika e zilisë dhe komplotit për shkak të xhelozisë së tij, dhe ai iu bind të atit duke thënë: "Mos ua trego vegimet e tua vëllezërve të tu që komplotojnë kundër teje".
• Aspekti i gjashtë, i cili është një nga manifestimet më të spikatura dhe më të rëndësishme, është preferenca e zotërisë tonë Jusufi (paqja qoftë mbi të) të burgoset në vend që të bjerë në atë që është e ndaluar dhe atë që zemëron Zotin (të Madhëruar dhe të Madhërishëm).
• Shfaqja e shtatë është se Jozefi ishte thirrës për në Zotin.Në burgimin e tij dhe në kulmin e sprovës së tij, ndërsa ishte i shtypur në errësirën e burgjeve, ai i thirri njerëzit të adhurojnë Zotin, Një, Një, të Gjithëfuqishëm.
• Paraqitja e tetë është plotësimi i masave dhe peshave dhe mos pakësimi prej tyre në asgjë, "A nuk e shihni se unë e jap masën e plotë dhe jam më i miri i të dyja shtëpive?"
• Shfaqja e nëntë është durimi ndaj të keqes dhe kundër fjalëve të këqija dhe të shëmtuara, dhe na bëhet e qartë në këtë varg fisnik: “Ata thanë se nëse ai vjedh, atëherë një vëlla i tij ka vjedhur më parë, kështu që Jozefi e kapi atë në vete dhe e bëri. mos ua zbuloni atyre.”
• Aspekti i dhjetë është devotshmëria dhe durimi, shpërblimi i tyre, dhurata dhe bekimi i Zotit mbi robin e Tij Jusufin dhe dhuntinë e Tij ndaj tij.” Ai tha: Unë jam Jusufi dhe ky është vëllai im.

Lutja e zotërisë tonë Jusufi (paqja qoftë mbi të!)

Pejgamberët i përgjigjen lutjes, e ne mësojmë prej tyre dhe atë që thonë dhe ndjekim gjurmët e tyre, e edhe nëse ata lusin një lutje, ne e përsërisim këtë lutje të tyre, sepse ata janë më të afërmit me Zotin (të Madhëruar) dhe më të diturit. prej nesh, dhe për shkak se ata janë më të afërt me shpalljen, dhe për këtë ne duhet të dimë lutjen e zotërisë tonë Jozef (paqja qoftë mbi të!) Por para se ta kuptojmë atë, duhet të dimë disa pika të rëndësishme që nuk duhet të harroje ose injoro.

Kjo histori e plotë e lutjes nuk është përmendur nga ne në fenë islame, por është përmendur në transmetimet e njohura si gratë izraelite, dhe këto transmetime janë urdhëruar nga Profeti i Shenjtë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) që të mos mohojini ato dhe mos u besoni atyre gjërave që nuk i kemi në fenë tonë dhe për këtë mjafton vetëm ta njohim atë si çështje diturie.

Dhe të gjithë duhet të kujtojnë mirë se feja islame e përfundoi zbritjen e saj nga qielli në ditën e hutbes së lamtumirës kur Profeti i Shenjtë tha: “Sot e përsosa fenë tuaj për ju.” Prandaj, të gjithë duhet të jemi të sigurt se çdo gjë teksti i të cilit nuk është përmendur në fe nuk do të na dëmtojë në asgjë për të cilën jemi të paditur, nuk do të na ndihmojë të dimë asgjë.

Është thënë për këtë lutje, të cilën do t'ju shkruajmë në rreshtat e ardhshëm, se Xhibrili (alejhi selam) ia kishte mësuar Jusufit dhe ia mësoi këtë lutje kur vëllezërit e tij e hodhën në pus (pus).

O Allah, i shoqërueshëm i çdo të huaji, shoqërues i çdo njeriu të vetmuar, strehë e çdo njeriu të frikësuar, largues i çdo shqetësimi, Njohës i të gjitha këshillave të fshehta, fundi i çdo ankese dhe i tashëm i çdo tubimi.
O i Gjallë, O Mbajtës, të kërkoj që të ma hedhësh shpresën Tënde në zemrën time, që të mos kem asnjë shqetësim e punë përveç Teje, dhe të më bësh lehtësim dhe rrugëdalje, sepse Ti je i Fuqishëm për çdo gjë..

Historia e Jozefit (paqja qoftë mbi të) me gruan e dashur

Historia e Profetit Jusuf (paqja qoftë mbi të) fillon me Zulejha (gruaja e të dashurit) pasi ai doli nga pusi, pasi pasi vëllezërit e tij e hodhën në pus, ai doli me mëshirën dhe mëshirën e Zotit kur një Kaloi karvani dhe njëri prej tyre e hodhi kovën e tij në ujë që Jusufi të kapet për të dhe të dalë tek ata, e më pas ata u ngritën duke ia shitur atë një personi nga Egjipti, El-Aziz (që do të thotë shefi i policisë). , i cili i kërkoi të shoqes që ta trajtonte mirë me shpresën se do ta merrte si djalë.

Dhe Jozefi ishte i bukur dhe tregonte ndershmëri dhe moral të lartë, ndaj i dashuri e donte, i besonte dhe i besonte shtëpinë e tij. Dhe domethënia e mbylljes, d.m.th., ai nuk ishte i afërt me gratë, as nuk kishte epsh ndaj tyre, kështu që disa tregime thonë se Zulejha ishte e virgjër.

Sigurisht, Zuleikha ishte shumë e bukur dhe simpatike, por ajo ndjeu privim seksual dhe kur po e rritte Jozefin kur ishte i ri, ajo u magjeps nga ai dhe e donte me shumë dashuri. - d.m.th., burrin e saj - nga shtëpia dhe Jusufi ishte tunduar prej tij; Kjo do të thotë, ajo i kërkoi atij të kryente tradhti bashkëshortore me të.

Dhe këtu ajeti fisnik thotë: “Dhe ajo e dëshiroi atë, e ai e dëshiroi atë, po të mos e kishte parë argumentin e Zotit të tij.” Dhe interpretimi i këtij ajeti, sipas asaj që arritëm, është se ajo i tha Jusufit tundues. me të: “Sa të bukura i ke flokët, sa e bukur është fytyra jote”, por ai i përgjigjej duke i thënë: “Ai është gjëja e parë që shpërndahet nga trupi im (d.m.th. flokët e tij) dhe është për pluhur është e ngrënë nga (d.m.th. fytyra e saj).”

Por ajo nuk pushoi së joshur derisa ai për pak ra në të ndaluarën dhe komentuesit thanë se ai u ul në të këshillin e gruas për gruan e tij, dhe të tjerët thanë se ai kishte filluar t'i lironte rrobat derisa i erdhi prova. nga Zoti i tij, dhe ky argument është Pejgamberi i Zotit, Jakubi, i cili i thotë atij si vijon:

Nëse ai ishte në imazhin e Jakobit që qëndronte në shtëpi, ai kishte kafshuar gishtin e tij duke thënë: “O Jusef, mos u dashuro me të (21) Është si ti, përderisa nuk biesh mbi të, si një zog në atmosferën e qiellit, që është e padurueshme.
Dhe shembulli juaj, nëse nuk e luftoni atë, është si një dem i fortë që nuk punohet, dhe si ju, nëse e luftoni atë, është si një dem kur ai vdes dhe milingonat hyjnë në rrënjët e brirëve të tij, dhe ai nuk mund të përballet me veten.”

Duhet të ndalemi për të theksuar një pikë të rëndësishme. Kjo është se ka disa interpretues që e kundërshtojnë këtë interpretim dhe shohin se ai nuk pajtohet me pagabueshmërinë e profetëve, përfshirë edhe Jusufin (paqja qoftë mbi të).

Pasi iu bë e qartë kjo, ai nuk pranoi dhe u bë kokëfortë, dhe u tha se i lidhi përsëri pantallonat dhe nuk pranoi të tradhtonte të zotin e tij të shtrenjtë që e adoptoi dhe u soll mirë me të, para gjithë kësaj i besoi shtëpinë e tij dhe ai doli nga dhoma, kështu që Zulejha u ngjit për këmishën e tij nga pas, kështu që ajo e preu atë dhe ia hoqi Jusufit.

Dhe këtu burri i saj (el-Aziz) hyri në to me një burrë që ishte kushëriri i saj, kështu që Zulejha e mashtroi dhe e shpëtoi veten nga ky mëkat dhe u shtir si viktimë dhe i tha burrit të saj atë që thotë ajeti fisnik: “Nuk ka shpërblim. sepse ai që dëshiron të dëmtojë familjen tënde, përveç burgosjes ose dënimit të dhembshëm.” Por Jusufi e gënjeu dhe i tha se ajo ishte gënjeshtare.

Dhe në këtë moment ndërhyri ai burrë që ishte me burrin e saj dhe kushëriri i saj për të dëshmuar për të vërtetën, dhe ai tha se ai e preu këmishën, nëse ishte nga përpara, atëherë ai është gënjeshtar, dhe ajo është e sinqerta, e nëse ishte nga mbrapa, atëherë ajo është gënjeshtarja dhe Jusuf el-Sadiku, me të vërtetë, ajo është ajo që e ka ndjekur për vete.

Lajmi nuk u tërhoq siç donte i dashuri, por u përhap në shumë gra të qytetit dhe për ato gra thuhej se ishin katër gra nga gratë e rrethit të mbretit dhe ato që ishin përgjegjëse për shërbimin e tij dhe gratë. foli shumë për të dhe për atë që bëri, kështu që ajo vendosi të kurdisë një komplot të madh kundër tyre, kështu që i mblodhi me vete dhe u dha atyre fruta dhe thikën me të cilën ata e qëruan, dhe unë i kërkova Jozefit të dilte para tyre. Kështu Jozefi shkoi me gojën e tyre dhe për shkak të tij ata prenë duart në vend të frutave që qëronin.

Dhe Zuleikha e bëri këtë për të paraqitur justifikimin e saj para grave që e fajësuan atë për atë që kishte bërë. bujare”.

Gruas së Jusufit të dashur iu dha zgjedhja mes dy gjërave. Ose ai do të bëjë me të atë që ajo dëshiron nga turpësia dhe mëkati i qartë dhe tradhtia ose ajo do ta burgos atë, por Jusufi ka preferuar burgimin për të rënë në turp dhe ka kërkuar nga Zoti i tij që t'i largojë këto gra prej tij që të mos bjerë në të ndaluarat.

Shikuesi i historisë së Zuleikha-s dhe zotërisë tonë Jusufit do të kuptojë shumë nga kuptimet e dëlirësisë, pastërtisë dhe ndershmërisë që na mungojnë në epokën tonë të tanishme, ashtu siç kemi para nesh Zuleikha-n, e cila është një model për gruan që i jep asaj. epshi dhe zemra e saj vëmendjen dhe pjesën më të madhe, kështu që kjo ishte pothuajse një arsye për të kryer mëkatin e tradhtisë bashkëshortore.

Mësimi i historisë së Jozefit dhe vëllezërve të tij

Një histori si historia e Jozefit në Kuranin Famëlartë nuk duhet të na kalojë pa u vënë re, siç është, siç do ta përmendim në vende të tjera, një nga tregimet më të mira dhe më të mira kuranore, dhe kur Zoti xh.sh. ) thotë se në një nga vargjet e Tij fisnike duhet të konkludojmë dhe t'i dimë arsyet për të qenë më mirë.Tregimet, dhe këto janë mësime dhe mësime nga tregimi i Jozefit, që po ju paraqesim, në mënyrë që urtësia e tregimit. na bëhet e qartë për zotërinë tonë Jozef, paqja qoftë mbi të.

• Mbajtja e një sekreti dhe fshehja e tij, ky është një nga mësimet e jetës që duhet të mësojë çdo njeri, ndaj ky person nuk duhet të jetë një enë që derdh fjalë kudo që të jetë, por duhet të jetë shumë i kujdesshëm në fjalët e tij, kështu që nuk duhet të thuaj atë që nuk duhet thënë dhe Jozefi kur tha se ka babanë e tij, mos ua trego vegimet e tua vëllezërve të tu. Ai u përmbahej fjalëve të babait të tij dhe i ndoqi ato, dhe heshti dhe e mbajti sekretin e tij, dhe mbi të gjitha, bindja e tij ndaj babait të tij, drejtësia dhe prosperiteti i tij.
• Mosdiskriminimi mes fëmijëve dhe kjo është një pikë shumë e rëndësishme.Një nga problemet më ekzistuese është dallimi mes fëmijëve dhe preferenca për njëri-tjetrin.
• Pra, e shihni se ka nga ata që preferojnë djalin mbi vajzën, ka nga ata që preferojnë të moshuarin mbi të riun, dhe ka nga ata që bëjnë të kundërtën, dhe zotëria ynë Jakubi (paqja qoftë mbi të) kishte preferuar të rinjtë. Jozefi mbi vëllezërit e tij, pasi e donte me shumë dashuri që shfaqej në veprimet e tij, gjë që i bënte djemtë xhelozë me gjoksin ndaj vëllait dhe ndaj tij, babait të tyre dhe të bënin veprën e neveritshme që bënë.
• Këmbëngulja dhe durimi përballë fatkeqësive.Durimi i Profetit të Zotit Jusufi ishte i madh për çdo gjë që i ndodhi në jetën e tij, ai ishte i durueshëm me atë që i bënë vëllezërit e tij kur e hodhën në fund të pusit. , dhe kur gruaja e dashur e mashtroi, dhe kur e shpifën padrejtësisht në burg për disa vjet, dhe ai doli nga çdo Këto probleme dhe mundime janë më të forta se më parë, të palëkundshme.
• Dëshira për të arritur mesazhin e Zotit për çdo krijesë në faqen e dheut.Zoti (Lavdi i qoftë Ai) thotë: “Dhe sa njerëz do të ishin sikur të isha i etur për besimtarët.” Megjithatë, përkundër kësaj, ne jemi të urdhëruar të përcjellim fjalët e Zotit. mesazh për botët, dhe për të thirrur për të adhuruar Një dhe të Vetëm me mirësi, kështu që nuk ka për të Veç komunikimit.
• Dhe Jusufi (paqja qoftë mbi të), derisa ishte në sprovën e tij të vështirë, nuk e dobësoi apo dobësoi vendosmërinë e tij, por ishte shumë i prirur të ftonte kolegët e tij në burg për të adhuruar Zotin dhe vazhdoi të debatonte me ta dhe të diskutonte për t'i bindur ata. e arsyes dhe logjikës, duke përdorur atë që Zoti i dha atij të diturisë, dhe ky është një mësim për të gjithë ne që të përpiqemi të përfitojmë nga të gjitha mundësitë e mundshme Thirrja për Zotin (Plotfuqishëm dhe madhështor).
• Një person duhet të jetë shumë i interesuar për pafajësinë e tij nga çdo e keqe që i atribuohet dhe e vërteta do të shfaqet në çështjen e tij. Pasi Jozefi doli nga burgu, gjëja e parë që ai mendoi ishte të merrte pafajësinë e tij para të gjithë njerëzve nga akuza që i atribuohej atë nga Zuleikha, gruaja e të dashurit, dhe komploti që ai komplotoi kundër tij. Gratë dhe burrat e elitës së qytetit, dhe kjo tashmë ka ndodhur, kështu që Jozefi bëhet mbi thesaret e tokës, i pastër dhe i pastër , dhe tek ai është shfaqur e vërteta dhe gënjeshtrat janë shfuqizuar.
• Zilia ekziston dhe njeriu duhet të jetë i kujdesshëm dhe të paralajmërojë dhe të marrë masa, por në të njëjtën kohë smira nuk duhet ta pengojë njeriun nga qëllimet dhe gjërat që do të bëjë, p.sh Jakubi a.s. të mos hyjnë nga një derë, por të hyjnë nga shumë dyer të ndara, në këtë ai ka pasur kujdes dhe kujdes, por i ka urdhëruar që të shkojnë duke u mbështetur në Zotin dhe duke mos u mbështetur në Zotin.
• Mësimi është në përfundime, sepse ja ku është Profeti i Zotit, i cili në fillim të jetës së tij vuajti vuajtje të mëdha nga dhimbjet dhe problemet që ju përmendëm këtu në këtë temë në detaje, por në fund ai arriti një shumë të mira, pra fuqizimi në tokë dhe kthimi i babait dhe vëllezërve të tij, dhe shfaqja e së vërtetës dhe pafajësia e tij para të gjithë njerëzve.
• Njeriu duhet të jetë i zgjuar që të mund të menaxhojë punët e tij, pasi hilet nuk janë të gjitha dashakeqe, të liga dhe të qortueshme, por ka marifete që janë të orkestruara për të bërë mirë, ose për të marrë një të drejtë.Ky truk është legjitim dhe i pranueshëm sepse nëse mos e beni, do te humbisni ose do te demtoni.Keto marifete jane per interesin e pergjithshem te botes dhe fese dhe per te mbajtur larg korrupsionit nga njerezit.
• Nëse një person thotë mirë për veten e tij, jo për qëllim të kotësisë dhe krenarisë, por me qëllim të përfitimit të përgjithshëm dhe marrjes së përgjegjësisë për familjen e tij, atëherë ai është i mirë dhe do të shpërblehet për këtë.
• Falje dhe falje për gabimet përderisa personi që ka bërë të keqen është penduar dhe penduar.
• Nëse keni dashur të flisni për veten tuaj me një rast, për një arsye dhe pa arsye, atëherë kjo është një nga gjërat që nuk janë të lavdërueshme, por nëse ka një arsye për t'i thënë lamtumirë asaj, atëherë kjo është një nga gjërat që janë të dëshirueshme dhe të disponueshme për ju, dhe ju mund të keni vënë re se zotëria ynë Jozefi (paqja qoftë mbi të) ia drejtoi kërkesën e tij mbretit që të ishte në thesaret e tokës sepse ai është Ruajtësi i Gjithëdijshëm. nuk do të thotë kotësi apo dashuri për pushtetin, por tregon besimin e zotërisë tonë Jusufit në të drejtën e tij për këtë pozitë dhe se askush nuk do ta kryejë atë si ai.
• Përderisa ju jeni në gjendje të hakmerreni dhe të abuzoni me armikun tuaj ose personin që ju ka bërë padrejtësi, dhe ai nuk do të jetë në gjendje të përgjigjet, nëse falni dhe falni, kjo është një nga cilësitë më të bukura dhe më të mira, siç thotë Profeti a.s. Zoti Jozefi bëri me vëllezërit e tij.
• Njerëzit që duan të angazhohen në thirrjen në rrugën e Zotit dhe fenë e Tij, duhet ta marrin suren Jusuf si libër, udhërrëfyes dhe platformë për ta, sepse predikuesit janë të ekspozuar ndaj llojeve më të rënda të luftës, dëmtimeve dhe dëshirave për t'i zmbrapsur duke thirrur. ndaj fesë së Zotit.
• Nëse predikuesi nuk është mjaft i fortë dhe i fortë në besim, atëherë ai do të pengohet në rrugën e tij dhe nuk do ta përfundojë atë, por nëse ai është i tillë, atëherë përfundimi i çështjes së tij do të jetë i mirë, ashtu si përfundimi i çështjes. zotëria jonë Jozef, nga një bujk dhe një parajsë e gjerë sa qiejt dhe toka, dhe kompensim për vitet e durimit dhe padrejtësisë.
• Ne kemi një fjali të famshme që thotë se të papunët e marrim për gënjeshtër, dhe kjo fjali është shumë e gabuar dhe madje mund të jetë e ndaluar me Sheriat, kështu që gjatë shqiptimit të dënimit, duhet të siguroheni që personi është në të vërtetë ai që e ka kryer këtë. çështje që të mos jetë shkak për padrejtësi ndaj askujt.

Përfitimet nga tregimi i Jozefit (paqja qoftë mbi të) me gruan e dashur

• Njeriu duhet të qëndrojë larg rrugës së tundimit, çfarëdo që ai mendon për veten e tij do të qëndrojë i palëkundur, ai duhet të njohë dobësinë e njeriut para dëshirave dhe para tundimit të shejtanit, dhe këtu është Profeti i Zotit Jozef i palëkundur përballë kësaj rebelimi. që Zulejha ia paraqiti dhe duke ikur para saj, duke synuar të dilte nga dera, dhe përveç kësaj, sepse ai sinqerisht i ka kërkuar Zotit që t'i largojë nga ai mashtrimet e grave që të mos e bëjnë atë të bjerë në grackën e tundim, ashtu siç duhet të jetë një person.
• Një burrë duhet të jetë shumë i kujdesshëm për të qenë vetëm me një grua në çdo vend, sepse të qenit vetëm është një derë e sprovës që hapet gjerësisht, kështu që gjithçka që i ndodhi Jusufit me gruan e Al-Azizit ishte për shkak të të qenit vetëm edhe nëse ai nuk e kishte ndërmend këtë, dhe po ashtu një grua që është e prirur për veten nuk duhet të jetë vetëm me asgjë. Një burrë është në punë ose në shtëpi, dhe ne e shohim këtë veçim që shpesh shfaqet mes shërbëtoreve të shtëpisë, mjekëve dhe stafit të infermierisë dhe duke punuar privatisht. kompanitë njësoj.

Në këtë paragraf, ne ju paraqesim shumë pyetje të rëndësishme që sillen në mendjen tuaj rreth historisë së Profetit tonë Jozef dhe ne u kemi shtuar shumë përgjigje, dhe mos hezitoni t'i lini pyetjet tuaja rreth historisë së Profetit Jozef të plotë në komentet, dhe ne do t'u përgjigjemi dhe do t'i shtojmë në temë.

A u martua Zuleikha me zotërinë tonë Jusufin?

Disa tregime thonë se Zuleikha, pasi ishte penduar tashmë dhe ishte kthyer tek Zoti dhe rrëfeu mëkatin e saj, ishte martuar me atë, Jozefin, dhe kishte dy fëmijë me të.

Pse historia e zotërisë tonë Jusufi është një nga tregimet më të mira dhe më të mira, siç thotë dëshmia e Kur’anit Famëlartë në ajetin që thotë: “Na mungoni Historitë më të mira?

Ka shumë përgjigje të mundshme për këtë pyetje. Interpretuesit thanë se është një nga tregimet më të mira dhe më të mira, sepse rezultati përfundimtar i arritur nga të gjithë personazhet e tij ishte lumturia dhe begatia, dhe u tha se pa pjesën tjetër të tregimeve kuranore përmban një botë të tërë plot. të urtësisë, predikimeve dhe mësimeve.

Gjithashtu u përmend se arsyeja për këtë është falja e zotërisë tonë Jozef për vëllezërit e tij pas asaj që bënë me të kur ishte i ri, dhe të tjerë thanë se në këtë sure ka shumë biografi të mbretërve dhe njerëzve, burra dhe gra. , dhe përmban virtyte si dëlirësia dhe pastërtia dhe në të përmendet edhe joshja.

Zotëruesi ynë Jakubi, paqja qoftë mbi të, e kuptoi se djali i tij Jozefi nuk kishte vdekur; Përkundrazi, ai e dinte se vëllezërit e tij kishin komplotuar kundër tij.
Nga e dinte ai këtë?

Jakobi e dinte këtë nga njohuria e tij për gjendjen e Jozefit dhe gjendjen e vëllezërve të tij, ndjenjat e tyre ndaj tij dhe xhelozinë e tyre ndaj tij, përveç, natyrisht, ndjenjës së tij dhe zërit të zemrës që i tha atij se kishte diçka e gabuar.

Cili është kuptimi i fjalës "hum" në Kur'anin Famëlartë në suren Jusuf? Si u kujdes Jozefi për gruan e Azizit?

Ekziston një interpretim që thotë se nënkuptojnë se Jozefit i ka shkuar një mendim, ashtu si njeriu është i etur dhe i etur për ujë, dhe ka interpretime të tjera që i përmendëm në paragrafin e mëparshëm në detaje.

Dëshmitari që ishte me gruan e al-Aziz-it vërtetoi se Jusufi ishte i pastër dhe i pafajshëm.
Pra, pse u burgos Jozefi pas kësaj?

Nuk ka asnjë interpretim të qartë në këtë drejtim, por jurisprudenca tregon se çështja në lidhje me Jozefin dhe gruan e Al-Azizit, madje edhe gratë e Medinës, u bënë të famshme dhe u përhapën, dhe kjo përbënte një rrezik për reputacionin dhe statusin e atyre në qyteti, kështu që e vetmja zgjidhje për të hequr qafe gjithë këtë hadith dhe për të heshtur të gjithë është të heqësh qafe Jozefin dhe burgosjen e tij.

Zotëruesi ynë Jusufi (paqja qoftë mbi të) mori vëllanë e tij dhe ai e dinte shumë mirë se kjo çështje do t'i zgjonte hidhërimet e babait të tij dhe do t'i shtonte ato.
Pse e bëri këtë?

Sjellja e Jozefit nuk ishte për shkak të vullnetit të tij personal, por për shkak të një shpalljeje që i shpalli Zoti (i Plotfuqishëm dhe i Lartë), ndoshta arsyeja për këtë është se Zoti deshi ta sprovonte Jakobin me një sprovë të vështirë dhe t'i shtonte sprovat dhe vuajtjet, kështu që nëse ai ishte i durueshëm dhe numëronte, Zoti ia zbuloi pikëllimin dhe ia ktheu dy djemtë e tij, përveç rikthimit të shikimit të Tij, dhe të gjithë profetët janë të përfshirë në mundime dhe mundime të mëdha.

Historia e Profetit Jusuf (paqja qoftë mbi të) është e shkurtër

Ka shumë njerëz që pëlqejnë të dinë historinë e Profetit tonë Jusef, por larg detajeve dhe shumë kompleksiteteve, po, mund të jenë komplikime për ta, pasi mund të jenë të rinj në moshë ose në prag të dijes dhe kanë nevojë për të nxjerrë njohuri nga burimet e saj të përshtatshme për atë fazë, dhe për këtë arsye ata kërkojnë për Historinë e shkurtër të mjeshtrit tonë Jozefit, e cila përmban, siç themi ne, "përmbledhjen e dobishme" dhe nuk hyn në shumë detaje.

Dhe ja ku po jua tregojmë këtë histori shkurt, pa paragjykime dhe Zoti është pajtuesi.

Jozefi ishte një nga djemtë e zotërisë tonë Jakubit (paqja qoftë mbi të) dhe ishte eteri dhe i preferuari i babait të tij dhe për këtë arsye vëllezërit e tij ndjeheshin xhelozë për atë dashuri që babai i tij kishte ndaj tij.Nga interpretimi i hadithe, çdo interpretim i ëndrrave.

Në rrëfimin e zotërisë tonë Jusufit na del në pah pasoja e urrejtjes dhe zilisë.Një ditë vëllezërit e Jusufit mashtruan babanë e tyre dhe me pretekstin e lojës e morën Jusufin me vete dhe synonin ta vrisnin, por pas kësaj arritën një vendim, i cili është të hedhim Jusufin, Pejgamberin e Zotit, në fund të një pusi që është i mbushur me ujë dhe që Allahu të vendosë fjalë të urta për njerëzit. Erdhi një karvan dhe ndaloi. Për të kërkuar ujë në këtë pus. me gjithë dijeninë e tyre se nuk funksionon, dhe këtu Jozefi u kap për litarin që ata e ulën dhe doli tek ata dhe e çuan në treg për t'ia shitur për një sasi shumë të vogël të dashurit të Egjiptit, i cili ishte pa fëmijë.

Dhe ai e donte Jozefin dhe e konsideronte atë një nga fëmijët e tij, dhe ky i dashur kishte një grua të quajtur Zuleikha, kjo grua e kishte rritur Jozefin, por kur ai u rrit, ajo ndjeu tërheqje ndaj tij dhe donte të kryente tradhti bashkëshortore me të, por Jozefi nuk pranoi dhe u bë e dëlirë, dhe ajo e akuzoi atë se e kishte mashtruar për veten e saj - domethënë, ai donte të bënte seks me të - Por Zoti e liroi atë nga kjo.

Më vonë vendosën ta burgosin Jozefin në burg që njerëzit të mos flisnin shumë për të dhe Jozefi preferoi burgun sesa tradhtinë bashkëshortore dhe qëndroi në burg disa vite, këtë numër vetëm Zoti e di! Gjithçka që u tha është jurisprudenca e dijetarëve.

Dhe Jusufi u largua nga burgu për të qenë i dashur dhe për të zotëruar thesaret e gjithë tokës dhe për të përdorur mashtrimin për t'i disiplinuar vëllezërit e tij për atë që bënë, por ai i fali ata në fund pasi mësuan për gabimin e tyre dhe u penduan te Zoti. dhe Majestic).